Родился 23 октября 1937 года в г. Харькове. С 2001 г. с семьей живет в Израиле. Тогда же занялся литературной деятельностью. Перу Якова Канявского принадлежит несколько крупных произведений, в том числе серий: «Украденный век», «Эпоха перемен», «Верховный правитель», в этих книгах повествуется о некоторых подробностях событий, происходивших в России в ХХ веке. В книге «Зарубежный филиал» описываются подробности жизни в Израиле глазами новых репатриантов, запечатлен Израиль начала нового века. В трехтомнике «Столкновение» описано столкновение цивилизаций и как оно влияет на разные страны. В многотомнике «Есть только миг» рассказывается о людях, которые чего-то добились в жизни.
Также Яков Канявский сотрудничает с рядом израильских газет, где публикуются его статьи и рассказы.
Экспериментаторы
(Отрывок из цикла «Трагический эксперимент»)
Построить социализм, конечно, можно,
только надо выбрать страну, которой не жалко.
Отто фон Бисмарк
Очередная встреча друзей началась с анализа прочитанного материала.
– Ты чего, Аркадий, такой задумчивый?
– Да вот задумался о программе партии, принятой на втором съезде.
– И что тебя заинтересовало?
– Вот мы с тобой читали, что в программу-максимум входило среди прочего: установление полной и повсеместной диктатуры пролетариата, отмена частной собственности.
– И что?
– А то, что я нашел полную редакцию этой программы и там этих пунктов не обнаружил!
– Так получается, что большевики эту программу потом подредактировали?
– Может быть. И сделали это, скорее всего, уже в советское время.
– Да, до революции вряд ли кто-то согласился бы с такой формулировкой. Ты представляешь себе, что означает отмена частной собственности? Во все времена, с момента появления человечества люди стремились к созданию частной собственности. Еще первобытные люди создавали себе орудия труда, обеспечивающие им существование. Если теперь отнять у всех людей частную собственность, то они превратятся в рабов, полностью зависимых от тех, кто теперь этой собственностью будет владеть. И что это за экономисты, отважившиеся на подобный эксперимент?
– Ну, если быть откровенным, то идею эту выдвинули не они, а классики марксизма. А в России нашлись такие экспериментаторы.
Карл Маркс родился 5 мая 1818 г. в Трире в семье советника юстиции. Его предки со стороны отца были потомственными раввинами, но отец – Генрих (Гирш) Маркс – уже в зрелом возрасте принял крещение в лютеранской церкви, чтобы получить право на светское образование и профессию. Со стороны матери – Генриетты (урожденной Пресборк) – предки Карла также были раввинами в голландском городе Нимвегене. Также со стороны матери дальними родственниками Карлу Марксу приходились Генрих Гейне и семья банкиров Филипсов, основавших известное электротехническое предприятие. Сам Карл вместе с братьями и сестрами был крещен по лютеранскому обряду в шестилетнем возрасте.
Окончив классическую гимназию, в 17 лет по настоянию отца Маркс поступил в Боннский университет на юридический факультет. В то время у Маркса появился интерес к романтизму и утопическому социализму, он мечтал посвятить себя искусству, писал стихи, занимался фехтованием.
Через год отец перевел Карла Маркса в более престижный Берлинский университет, где тот проучился четыре года, получив в 1841 году диплом по специальности «классическое гражданское право».
В Берлине Маркс попал под влияние философии Гегеля и Фейербаха. Много времени он проводил в компании левых гегельянцев во главе с Бруно Бауэром. В 1841 году Маркс защитил диссертацию по различиям натурфилософии Демокрита и Эпикура – в Йенском университете.
После окончания университета Маркс рассчитывал получить должность преподавателя. Однако, после увольнения Бауэра по политическим мотивам, Маркс стал журналистом в кёльнской газете Rheinische Zeitung, оппозиционном издании, основанном рейнскими промышленниками-либералами. Вскоре Маркс стал редактором газеты, которая чем дальше, тем более жестко критиковала прусскую монархию. В результате в мае 1843 года она была закрыта властями после публикации критической статьи о состоянии виноделов долины Мозель. После этого случая Маркс отошел от чистой политики и заинтересовался также экономической теорией.
Летом 1843 года, спустя 8 лет после тайной помолвки, Карл Маркс женился на подруге детства Женни фон Вестфален, происходившей из именитой аристократической семьи г. Трира, не признавшей их брак. В браке родились 7 детей, из которых выжили только 3 дочери: Женни Каролина Маркс, Лаура Маркс и Элеонора Маркс.
В том же году Маркс написал большую работу с решительной критикой гегельянского оправдания современного немецкого государства. Оказавшись в поле зрения имперской жандармерии Германии как «опасный социал-демократ», Карл Маркс не мог найти оплачиваемую литературную работу, его критические статьи не брали в издательствах, поэтому в 1844 году семья Маркс эмигрировала в Париж.
В Париже Маркс познакомился с Генрихом Гейне, а потом – с Фридрихом Энгельсом, своим самым главным другом и соратником. Энгельс обратил внимание Маркса на положение рабочих, а также благодаря своему отцу, компаньону в текстильной фирме в Манчестере, поставлял Марксу практическую информацию о капиталистическом производстве и выступал его инвестором.
В 1844 году Маркс и Энгельс были изгнаны из Парижа и три года провели в Брюсселе, где Маркс написал работы «Святое семейство» (критика Б. Бауэра), «Немецкая идеология» (критика идей Гегеля и гегельянцев). В 1847 году в Брюсселе вышла книга Маркса с критикой взглядов Прудона – «Нищета философии».
В 1845 году Маркс отказался от прусского гражданства, когда прусские власти стали требовать его выдачи.
Одновременно Маркс занимался организацией международной сети связей между французскими и немецкими коммунистами и социалистами и обмена информации. В 1847 году во время поездки в Англию он присоединился к Лиге справедливых, организации немецких эмигрантов-ремесленников. На базе Лиги был сформирован Международный союз коммунистов, и его 2-й конгресс поручил Марксу и Энгельсу составить программу Союза. Программа была готова 21 февраля 1848 года и стала известна как «Манифест коммунистической партии».
Вскоре после этого начались революции во Франции, Италии, Австрии. Маркс был выслан из Бельгии и вернулся в Париж по приглашению либерального временного правительства. В марте 1848 года революция достигла Пруссии, кайзер Фридрих Вильгельм IV был вынужден создать избранный парламент, разрешить свободу слова. Маркс вернулся в Кёльн и начал активную журналистскую деятельность в восстановленной Neue Rheinische Zeitung, которая призывала к конституционной демократии и войне с Россией.
После поражения революции Маркс был выслан из Германии. В конце концов он в 1849 году поселился в Лондоне.
Условия первых лет в эмиграции были очень тяжелыми. Семья Маркса держалась только на случайных заработках и финансовой помощи со стороны Фридриха Энгельса.
В Лондоне вышла работа Маркса «Классовая борьба во Франции с 1848 по 1850 г.»; потом «18 брюмера Луи Бонапарта».
С 1852 года Маркс работал лондонским корреспондентом и де-факто редактором европейского издания газеты New York Tribune.
Сразу после переезда в Лондон Маркс присоединился к Союзу коммунистов. Изучение экономики убедило его, что «новая революция возможна только в результате нового кризиса». Он отошел от активной политической деятельности и посвятил себя исследованию «законов движения капиталистического общества». Результаты исследовательской работы Маркса вышли отчасти после смерти их автора.
Условия эмигрантской жизни, особенно наглядно вскрытые перепиской Маркса с Энгельсом (изд. в 1913 г.), были крайне тяжелы. Нужда прямо душила Маркса и его семью; не будь постоянной самоотверженной финансовой поддержки Энгельса, Маркс не только не мог бы кончить «Капитала», но и неминуемо погиб бы под гнетом нищеты. Кроме того, преобладающие учения и течения мелкобуржуазного, вообще непролетарского социализма вынуждали Маркса постоянно к беспощадной борьбе, иногда к отражению самых бешеных и диких личных нападок («Неrr Vogt»). Сторонясь эмигрантских кружков, Маркс в ряде исторических работ разрабатывал свою материалистическую теорию, посвящая главным образом силы изучению политической экономии. Эту науку Маркс революционизировал (см. ниже учение Маркса) в своих сочинениях «К критике политической экономии» (1859) и «Капитал» (т. I. 1867).
В 1864 году Маркс начал активную деятельность на международной сцене. Он организовал Международную организацию рабочих (International Workingmen’s Association, позднее переименована в Первый интернационал). В течение 8 лет Маркс был наиболее влиятельным членом Генерального совета организации. На этом посту Маркс выступал в поддержку независимости Польши и Ирландии, за передачу земли в общественную собственность и за улучшение условий труда. Раскол в Интернационале между марксистами и анархистами во главе с Михаилом Бакуниным привел к ослаблению организации и к ее роспуску в 1876 году.
В 1867 году вышел первый из трех томов главной работы Карла Маркса – «Капитала».
Маркс пропагандировал создание единого революционного движения. Под влиянием Маркса Вильгельм Либкнехт в 1869 году основал Социал-демократическую рабочую партию Германии, впоследствии превратившуюся в Социал-демократическую партию Германии. С 1871 года Маркс работал над издаваемым Либкнехтом журналом Der Volksstaat.
О России Карл Маркс говорил с проникновенной ненавистью. Он называл Россию не иначе как страной варварской, нецивилизованной, достойной только презрения. Не удивительно, что его фундаментальная работа «Тайная дипломатическая история XVIII столетия» впервые появилась на русском языке только через сто с лишним лет, во время перестройки. Ведь это, по сути, манифест ненависти к России.
Молодой Маркс уделял много внимания Крымской войне, в которой переплелись разные интересы многих государств. Но одно в этой войне было бесспорным: агрессором выступала Турция, которую поддержали Англия и Франция. И именно их сторону безоговорочно принял человек, полный «самой радужной веры в русскую революцию».
Боевые действия в Крыму еще не начались, а Маркс уже предвкушает победу турецко-англо-французской коалиции. И в статье «Восточная война» строит геополитические планы.
Но конечная цель Маркса еще глобальнее: «Россия была бы оттеснена к границам Азии». Автор жалеет, что этого не удалось сделать Наполеону. И отдает Британии особую роль в будущей войне: «Англия имеет возможность нанести удар России в ее самом уязвимом месте. Не говоря уже о том, что она может заставить шведов завоевать обратно Финляндию, для ее флота открыты Петербург и Одесса… Без Петербурга и Одессы Россия представляет собой великана с отрубленными руками».
А еще Маркс много размышляет, как и какие санкции могут сделать Россию сговорчивой и покорной: «Отрезанная от английского рынка, Россия через несколько месяцев подверглась бы тяжелейшим потрясениям… Россия, которой так боятся, вовсе не так опасна».
Автор учения о диктатуре пролетариата, так приглянувшегося большевикам, делил страны на продвинутые в промышленном отношении – и значит, по его расчетам, перспективные для революционного взрыва, – и все прочие, в которых пролетариат ни при каких обстоятельствах никогда не возьмет власть. К первым он относил Англию, Францию, Германию, США. Ко вторым – по сути, весь остальной мир, включая Россию. Потому поддерживал экспансию Англии, в какой бы точке мира она ни проявлялась. И всех, кто вставал на пути Англии, рассматривал как силы реакционные.
Россия может помешать британской торговле с внутренними районами Азии? Британской колониальной политике? Значит, надо вытеснить Россию с Чёрного моря и тем самым обеспечить свободный проход судов через Дарданеллы. Англия ни в коем случае не должна допустить, чтобы придунайские страны оставались в сфере влияния России:
«Сначала надо добиться, чтобы Россия очистила Крым, все Закавказье и Кавказ до Терека и Кубани, чтобы была сожжена Одесса, разрушена гавань в Николаеве и очищен Дунай до Галаца». Марксовский план, как всегда, избавлен от сантиментов. Во имя главной цели он готов даже встать на сторону горцев Кавказа, укоряя западных правителей: «Бесстыдное одобрение, притворное сочувствие или идиотское равнодушие, с которым высшие классы Европы смотрели на то, как Россия завладевает горными крепостями Кавказа».
Маркс не терпел малейшего благосклонного взгляда на Россию. Когда последователи Прудона позитивно высказались о нашей стране, Маркс буквально размазал их по стенке: «Они восхищаются Россией как великой страной будущего, как самой передовой державой во всем мире… Они обвинили Совет Международного Товарищества в том, что он… объявил великодушный русский народ вне пределов цивилизованной Европы…» Но еще больше Маркс поражался тому, что западные правители не видят исходящей от России угрозы всему сущему:
«Уменьшилась ли опасность со стороны России? Нет. Только умственное ослепление господствующих классов Европы дошло до предела… Ее методы, ее тактика, ее приемы могут изменяться, но путеводная звезда этой политики – мировое господство, остается неизменной».
Маркс относил Россию к тупо-упрямым образованиям. Она представлялась ему зловещей державой, которая «заключает договоры, чтобы создавать предлоги для завоевательных войн, и ведет войны, чтобы отравлять атмосферу договорами». Верить России нельзя. Чувствовать себя в безопасности, пока рядом Россия, нельзя. Нет иного выхода, кроме как пойти на нее войной и смести с исторической арены. Либо альтернатива – заставить служить прогрессивным государствам.
В брезгливом отношении Маркса к стране, так превозносившей его, и к народу, ее населяющему, есть что-то и глубоко личное. Когда Герцена пригласили выступить в Лондоне на митинге, посвященном международному рабочему движению, Маркс резко выступил против участия русских эмигрантов: «Маркс сказал, что меня лично не знает, – вспоминал Герцен, – но находит достаточным, что я русский, и что, наконец, если оргкомитет не исключит меня, то он, Маркс, будет вынужден выйти сам…»
Непримиримого критика царского режима, напечатавшего в «Колоколе» перевод «Манифеста Коммунистической партии», Маркс называл «презренным московитом», человеком с «гадкой русско-калмыцкой кровью». А публикация в «Колоколе» вызвала лишь саркастическую реакцию Энгельса: он назвал поступок Герцена «литературным курьезом».
Усиленная работа в Интернационале и еще более усиленные теоретические занятия окончательно подорвали здоровье Маркса. Он продолжал свою переработку политической экономии и окончание «Капитала», собирая массу новых материалов и изучая ряд языков (например, русский), но окончить «Капитал» не дала ему болезнь.
2 декабря 1881 г. умерла его жена. 14 марта 1883 г. Маркс тихо заснул навеки в своем кресле. Он похоронен, вместе со своей женой, на кладбище Хайгейт в Лондоне. Из детей Маркса несколько умерло в детском возрасте в Лондоне, когда семья сильно бедствовала.
Образцовым семьянином Карл все же никогда не был. Приметная деталь: в 1850 году, во время болезни Женни, Маркс нашел себе очередную любовницу – Ленни Демут, которая весной 1851 года родила мальчика. Фридрих Энгельс благородно признал ребенка своим, нашел ему приемных родителей, всю жизнь выплачивал алименты. Женни сделала вид, что ничего не знает. В момент появления ребенка от любовницы законная жена Карла тоже была на сносях. Их дочь Женни-Франциска не прожила и года: у Маркса не было денег ни на доктора, ни затем на похороны, маленькое тельце долго лежало в квартире, прежде чем семья смогла оплатить место на кладбище.
«Когда Франциска родилась, у нее не было колыбельки. Ей долго отказывали даже в последней маленькой обители. Каково же было нам, когда мы несли нашу девочку к ее последнему пристанищу», – запишет Женни в своем дневнике (биографы Маркса между тем подсчитали, что даже тех доходов, о получении которых он сам упоминает в переписке, было бы достаточно для безбедной жизни семьи, однако Женни он выделял на расходы ничтожно мало. Наиболее распространенная версия – автор «Капитала» регулярно играл на бирже, и играл крайне неудачно).
В письмах к подруге Эрнестине Либкнехт Женни признавалась, что ей тяжела интимная близость с ним, она измучена постоянными родами, недоеданием и болезнями, мечтает о передышке между беременностями, однако пылкий Карл не желает принимать это во внимание.
Из семерых детей супругов Маркс до взрослого возраста дожили лишь три дочери, две из которых (Элеонора и Лаура) покончили собой. Самоубийство двух из трех дочерей Карла Маркса многие специалисты связывают с фигурой их отца – доминирующего родителя. Женни, имея возможность бросить супруга, который ей изменял и не обеспечивал минимального достатка, не сделала этого (хотя семья матери в Германии была готова ее принять), предпочитая «нести крест». Все это с самого детства наблюдали дочери. И хотя отец давал им богатую интеллектуальную пищу, его внутренний холод, который отмечали многие, замораживал все вокруг. «Чудовище, одержимое тысячей демонов» – так отзывался Фридрих Энгельс о своем друге и соратнике…
Последние тома «Капитала» были опубликованы уже после его смерти. Вообще же, более трех четвертей работ Маркса не были опубликованы при его жизни.
– Таким образом, этот теоретик-экономист, замахнувшийся на такой грандиозный эксперимент, в жизни не мог заработать средства на содержание своей семьи и находился на иждивении своего друга Энгельса!
Фридрих Энгельс родился 28 ноября 1820 года в семье крупного текстильного фабриканта и был старшим из девяти детей, то есть должен был унаследовать фирму. За год до окончания гимназии он оставил учебу по желанию отца, который хотел, чтобы Фридрих получил профессию коммерсанта. В 19-летнем возрасте молодой человек начал свою публицистическую деятельность, написав под псевдонимом «Письма из Вупперталя», в которых шла речь о нищете рабочих и лицемерии жителей его родного города.
В 1841 году Фридрих Энгельс закончил обучение, после чего добровольно пошел на военную службу. Служил он в Берлине. Служба была необременительной. Во всяком случае, Энгельс мог посещать лекции по философии, филологии и финансовому делу. В 1842 году он познакомился с Карлом Марксом.
Год спустя, после воинской службы, Фридрих Энгельс отправился в Манчестер для ознакомления с работой одной из хлопкопрядильных фабрик «Эрмен и Энгельс», совладельцем которой был его отец. Направляясь в Великобританию, остановился в Кёльне, посетив редакцию «Рейнской газеты», главным редактором которой был Карл Маркс.
На фабрике он познакомился с фабричной работницей Мэри Бëрнс, с которой впоследствии прожил вместе много лет. Их связывали не только любовные отношения. Благодаря Мэри Энгельс многое узнал о жизни рабочих в Великобритании. Эти сведения легли в основу его первого крупного труда «Положение рабочего класса в Англии».
В Великобритании Энгельс познакомился с лидерами чартистского движения, сотрудничал в печатном органе чартистов «Северная звезда» (The Northern Star), стал членом чартистской партии.
С момента выхода в печати статьи «Наброски к критике политической экономии» (1844) между Фридрихом Энгельсом и Карлом Марксом завязалась постоянная переписка. Возвращаясь в конце августа 1844 года в Германию, Энгельс заехал в Париж, где в течение десяти дней жил у Маркса. Эта новая встреча послужила началом их тесного сотрудничества.
В феврале 1845 года была опубликована их первая совместная работа – статья «Святое семейство, или Критика критической критики. Против Бруно Бауэра и компании».
После публичных выступлений Энгельса на дискуссиях по вопросам коммунизма, одним из организаторов которых он являлся, полицейские власти установили за ним наблюдение. Весной 1845 года он покинул Германию и направился в Брюссель, где к тому времени жил высланный из Франции Карл Маркс.
В 1845 году в Лейпциге была опубликована работа Энгельса «Положение рабочего класса в Англии».
К 1846 году работа над книгой «Немецкая идеология», основным философским произведением Маркса и Энгельса, была в целом завершена. При жизни авторов книга не была опубликована, увидев свет лишь в 1932 году.
С августа 1846 года Энгельс начал писать статьи для французской газеты La Réforme, а начиная с середины 1847 года также для коммунистической «Немецко-брюссельской газеты».
В 1846 году Маркс и Энгельс организовали в Брюсселе Коммунистический корреспондентский комитет – виртуальный орган для почтовой связи социалистов из всех стран Европы.
В начале 1847 года они вступили в «Союз справедливых» (тайная организация немецких политических эмигрантов), реорганизовали его, а в июне 1847 года в Лондоне состоялся 1-й конгресс Союза. По предложению Маркса и Энгельса «Союз справедливых» был переименован в «Союз коммунистов», а его девиз «Все люди – братья!» был заменен новым лозунгом: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!».
В середине октября 1847 года Энгельс возвратился в Париж, где он участвовал в подготовке 2-го конгресса Союза.
В феврале 1848 года вышел «Манифест Коммунистической партии» – произведение Маркса и Энгельса, первый программный документ марксизма.
В 1848–1849 годах в Кёльне Энгельс совместно с Марксом издавал «Новую Рейнскую газету». В 1849 году Энгельс участвовал в вооруженном восстании в юго-западной Германии.
После поражения революции 1848–1849 годов в Германии бежал в Швейцарию, затем в Англию. Через какое-то время стал совладельцем отцовской фирмы в Манчестере. Доходы от предпринимательской деятельности не только обеспечивали ему безбедную жизнь, но и позволяли оказывать финансовую поддержку Карлу Марксу.
СПРАВКА
На фабрике Энгельса в Манчестере рабочие в тяжелейших условиях работали по 13 часов в день… Заработанных денег им с трудом хватало на пропитание. Рабочих у Энгельса штрафовали по любому поводу и постоянно снижали и без того нищенские расценки. На полученные за счет нещадной эксплуатации рабочих средства Энгельс содержал Маркса, который никогда не работал и призывал отнять у капиталистов их фабрики. Вожди мирового пролетариата ни на каких заводах не работали.
Во время парижской коммуны Маркс не рвался на баррикады, а писал коммунарам письма из своей лондонской квартиры.
В ноябре 1850 года Энгельс переехал в Манчестер, где работал в торговой конторе своего отца, оказывая постоянную финансовую помощь Марксу.
С 1851 года по 1862 год Энгельс регулярно писал статьи для американской газеты New York Daily Tribune, в том числе серию статей «Революция и контрреволюция в Германии». В этих статьях развивал вопросы марксистской тактики руководства революцией и вооруженной борьбой.
В 1851 году приступил к систематическим занятиям военной теорией, а в 1858 году к изучению философских проблем естествознания. С 1864 года стал одним из руководителей 1-го Интернационала, созданного 28 сентября 1864 года. В сентябре 1870 года Энгельс переехал в Лондон, став членом Генерального совета Интернационала.
В 1873 году Энгельс изложил в письме Карлу Марксу замысел «Диалектики природы». Работа над книгой, содержащей наиболее развернутое изложение диалектико-материалистического понимания природы и важнейших проблем теоретического естествознания, была прервана смертью Маркса (14 марта 1883 года).
В 1876–1878 годах было создано одно из главных произведений Энгельса – «Анти-Дюринг» (полное название «Переворот в науке, произведенный господином Евгением Дюрингом»). Работа содержала всестороннее изложение трех составных частей марксизма – диалектического и исторического материализма, политической экономии, теории научного коммунизма – и состояла из трех основных отделов: «Философия», «Политическая экономия», «Социализм».
В октябре 1884 года опубликован труд Фридриха Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства», в котором рассматривались основные проблемы первобытной истории, анализировался процесс разложения родового общества, становления частной собственности, классов и государства.
В 1886 году Энгельс закончил книгу «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии», которая была посвящена вопросу об отношении марксистской философии к классической немецкой философии, в особенности к философии Гегеля и Фейербаха.
Известно, что Энгельс любил похвастаться в кругу друзей своими любовными похождениями. Наверняка, у него было много любовниц, подруг, мимолетных связей. Но историкам известны две женщины, которые состояли в романтической связи с Энгельсом на протяжении долгих лет. Это сестры Мэри и Лидия (которую называли Лиззи) Бëрнс.
Мэри и Лидия, родом из Ирландии, были простыми работницами. Старшую сестру, Мэри, современники описывали как добрую и остроумную, самостоятельную и политически мыслящую женщину. Жениться на ней Энгельс не мог: его бы лишили наследства. Но в своих письмах к друзьям он представлял Мэри как «миссис Энгельс».
Далеко не все в окружении Фридриха Энгельса приветствовали эту связь. Один из соратников Энгельса, Штефан Борн (Stephan Born), сомневался в том, что сожительство Фридриха и Мэри является новой коммунистической моделью отношений между мужчиной и женщиной, указывая на то, что связи сыновей фабрикантов с молодыми работницами являются распространенным явлением и формой эксплуатации. На самом деле Мэри всю жизнь зависела от Фридриха Энгельса материально, не имея в то же время никаких прав на его состояние.
Во время жизни в Манчестере с 1850 по 1870 год Фридрих Энгельс содержал несколько квартир. В одной он принимал членов семьи и партнеров по бизнесу, а в другой, где он очень часто бывал, жили Мэри и ее сестра. В 1863 году Мэри умерла в возрасте 41 года. Фридрих Энгельс не долго оставался в одиночестве. У него начался роман с Лиззи Бëрнс. Детей с Лиззи, как и с Мэри, у Энгельса не было. В 1878 году Фридрих Энгельс официально сочетался браком с Лиззи, лежащей при смерти, за несколько часов до ее кончины.
После смерти Карла Маркса Фридрих Энгельс принялся за издание томов «Капитала», составив из черновых рукописей Маркса окончательный текст: в 1885 году вышел 2-й том, в 1894 году – 3-й том «Капитала», были подготовлены третье и четвертое немецкое издание 1-го тома «Капитала» и английское издание 1-го тома.
Энгельс пережил своего друга на 12 лет. Он умер от рака гортани в Лондоне в 1895 году.
Итак, 12 февраля 1848 года Маркс и Энгельс опубликовали «Манифест коммунистической партии» и впервые прозвучал знаменитый лозунг «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!». Однако, по данным изучавшего этот вопрос писателя Стефана Цвейга, первым за 56 лет до Маркса и Энгельса назвал себя коммунистом леворадикальный депутат французского Конвента Жозеф Фуше, по иронии судьбы, впоследствии сделавшийся наполеоновским министром полиции, герцогом и миллионером.
Главный труд Маркса, трехтомный «Капитал», представлял собой достаточно толковый анализ современной ему экономики, но не был свободен от ошибок. Чего стоит утверждение, будто новую стоимость создает только физический труд с материальными предметами, или прогноз, что человечество скоро откажется от «бумажных суррогатов», ибо только золото есть настоящие деньги.
Социально-политическая доктрина марксизма укладывалась в известную формулу: «Вся история человечества есть история борьбы классов».
Феномен классовой борьбы историки открыли задолго до Маркса и Энгельса. «Новое слово» заключалось в объявлении борьбы за присвоение прибавочной стоимости единственной движущей силой истории и мотивом людского поведения.
По мнению Карла Маркса, всем движет классовая борьба, по мнению Зигмунда Фрейда – секс, по мнению Дейла Карнеги – желание каждого быть значительным.
Вопреки Ленину, марксизм имеет не три, а две главные составные части, или генеральные идеи. Это имущественное равенство, превращение социума в муравейник, члены которого трудятся на общий котел, не отделяя личного интереса от коллективного, и замена свободы, которую марксисты пренебрежительно именуют «стихийностью», плановым целенаправленным развитием.
Неравенство и вытекающая из него конкуренция – самый мощный стимул к труду и инициативе. Имея такой инструмент, капитализм генерирует колоссальное богатство, часть которого впоследствии перепадает и слабым.
Но «диккенсовская» эпоха первоначального накопления была жестокой.
На смену феодальному обществу, где каждый знал положенное ему место и каждому было положено хоть что-нибудь, шел мир капиталистического города, где никому ни до кого нет дела. Обретенная свобода обернулась для простого человека свободой, по словам Николая Некрасова, «от голода и сырости без денег умереть».
Маркс и Энгельс ошиблись, приняв вопли только что народившегося младенца за предсмертный хрип агонизирующего старика, но проповедуемые ими уравнительная справедливость и коллективизм в ту пору не могли не найти многочисленных приверженцев.
Опять же, ничего нового в этих идеях не было. Притягательная сила марксизма состояла в том, что его основоположники придали чаяниям английских лоллардов и чешских таборитов вид научной теории.
Маркс и Энгельс были детьми века Просвещения с его истовой верой в силу Чистого Разума. Тогда было модно считать, что homo sapiens способен все познать и устроить по уму, и чем скорее он заменит собой Господа Бога, создавшего мир таким несовершенным, тем лучше.
На самом деле, при ближайшем рассмотрении в замысле сразу обнаруживались многочисленные неувязки.
Если, как ни старайся, не получишь ни больше, ни меньше остальных, то с какой стати трудиться с полной отдачей и раскрывать свои способности? Значит, без контроля и принуждения все-таки не обойтись? Где же обещанное царство свободы?
Человеческие желания всегда опережают возможности. Если отменить деньги и разрешить каждому брать блага «по потребностям», не произойдет ли мгновенное разграбление общественных кладовых? Значит, потребности надо ограничить «разумными рамками»? А кто станет их устанавливать?
Плановое развитие требует единой централизованной воли. Значит, все-таки будут те, кто принимает решения, и те, кто слушается?
За красивой утопией явственно вырисовывались норма выработки, пайка и полновластные надсмотрщики. Современник Маркса и Энгельса Отто фон Бисмарк, ознакомившись с их трудами, сказал, что построить социализм, конечно, можно, только надо выбрать страну, которой не жалко.
Сами основоположники полагали, что личный интерес в обществе будущего заменит высокая сознательность. Они, несомненно, читали работы жившего в начале XVIII века профессора Карла Вольфа, который утверждал, что в задуманном им «регулярном государстве» подданные станут «с готовностью и охотно выполнять все, что власти сочтут необходимым для общего блага».
Неустранимый порок проектов Вольфа и Маркса состоял в том, что для реализации они требовали людей, которые на грешной земле не живут. Недаром в теории и практике марксизма такое важное место занимали «воспитание нового человека» и «перековка человеческого материала».
– И вот, несмотря на недостатки марксовской теории, нашлись люди, отважившиеся провести такой огромный социальный эксперимент. И не где-нибудь, а в России, которую Маркс так ненавидел.
Владимир Ульянов родился в 1870 году в Симбирске (ныне Ульяновск), в семье инспектора народных училищ Симбирской губернии Ильи Николаевича Ульянова (1831–1886) – сына бывшего крепостного крестьянина села Андросово Сергачского уезда Нижегородской губернии Николая Ульянова (вариант написания фамилии: Ульянина), женатого на Анне Смирновой – дочери астраханского мещанина (по версии советской писательницы М. С. Шагинян – происходившей из рода крещеных калмыков). Мать – Мария Александровна Ульянова (урожденная Бланк, 1835–1916), шведско-немецкого происхождения по матери и, по разным версиям, украинского, немецкого или еврейского – по отцу. Дедом Владимира по матери был, по одной из версий, еврей, принявший православие, Александр Дмитриевич Бланк. По другой версии, он происходил из семьи немецких колонистов, приглашенных в Россию Екатериной II. Известная исследовательница семьи Ленина М. Шагинян утверждала, что Александр Бланк был украинцем. И. Н. Ульянов дослужился до чина действительного статского советника, что в Табели о рангах соответствовало военному чину генерал-майора и давало право на потомственное дворянство.
В 1879–1887 годах Владимир Ульянов учился в Симбирской гимназии, которой руководил Ф. М. Керенский, отец А. Ф. Керенского, будущего главы Временного Правительства (1917). О времени обучения в гимназии Александр Куприн, например, пишет так:
«Ульянов был мальчиком серьезным, даже угрюмым; всегда держался особняком, в общих играх, проказах и прогулках не участвовал; учился хорошо, почти всегда первым учеником. …Никогда Ульянов не подсказывал соседу, никому не давал списывать и ни одному товарищу не помог объяснением трудного урока. Его не любили, но не решались дразнить. Так он и прошел все восемь классов – одинокий, неуклюжий, серьезный, с волчьим взглядом исподлобья».
В 1887 году окончил гимназию с золотой медалью и поступил на юридический факультет Казанского университета. Ф. М. Керенский был очень разочарован выбором Володи Ульянова, так как советовал ему поступать на историко-словесный факультет университета ввиду больших успехов младшего Ульянова в латыни и словесности. Вплоть до 1887 года ничего не известно о какой-либо революционной деятельности Владимира Ульянова.
Он принял православное крещение и до 16 лет принадлежал к симбирскому религиозному Обществу преподобного Сергия Радонежского, отойдя от религии, вероятно, в 1886 году. Оценки по Закону Божьему в гимназии у него были отличными, как и почти по всем остальным предметам. В его аттестате зрелости лишь одна четверка – по логике. В 1885 году в списке учеников гимназии указано, что Владимир – «ученик весьма даровитый, усердный и аккуратный. Успевает во всех предметах очень хорошо. Ведет себя примерно».
Первая награда была вручена ему уже в 1880 году, после окончания первого класса – книга с золотым тиснением на переплете: «За благонравие и успехи» и похвальный лист. В 1887 году, 8 (20) мая, его старшего брата – Александра – казнили, как участника народовольческого заговора с целью покушения на жизнь императора Александра III.
СКЕЛЕТ В ШКАФУ
В октябре 2009 г. в одной из петербургских газет («Новый Петербургъ») было опубликовано интервью с Александром Кутеневым, который привел интересные факты о том, как писательница Мариэтта Шагинян в 70-х годах писала книгу о Ленине. Для этого она получила доступ к архивам. Видимо, хранители архивов сами не знали, что спрятано в бумагах за семью печатями. Из архивных материалов она узнала следующее:
«Мария Александровна, мать Ленина, была фрейлиной при дворе Александра II. Когда Александр III был просто великим князем, у него был роман с Марией Александровной, от него она в девичестве родила сына Александра. История знает немало подобных примеров: в России к бастардам относились гуманно – давали княжеский титул, приписывали к гвардейскому полку. Известно, что Ломоносов был сыном Петра I, князь Бобринский – сыном Потёмкина и Екатерины II, Разумовский – внебрачным сыном Елизаветы. Все они сделали прекрасную карьеру и никогда не чувствовали себя изгоями.
Такая же участь была уготована и Александру, брату Ленина. Но Мария Александровна все испортила: вслед за Александром она родила еще ребенка – девочку, и к Александру III эта девочка уже никакого отношения не имела. Держать при дворе фрейлину с двумя детьми было неприлично.
Чтобы замять скандал, решили передать дело охранке. Охранка нашла в Петербурге несчастного человека – гомосексуалиста Илью Ульянова. Как человек с нетрадиционной сексуальной ориентацией, он был на крючке у охранки. Ему дали в приданое к Марии Александровне дворянский титул, хлебное место в провинции, и молодожены отправились в Симбирск.
И вся бы эта предыстория замялась, если бы не страстный нрав Марии Александровны. Она и в Симбирске не отличалась строгим поведением, и хотя сексуальная жизнь с Ильей Николаевичем у нее сложиться никак не могла, она родила еще четырех детей, неизвестно от каких отцов.
Можно представить, каково было детям Ульяновых в гимназии. В маленьком городке все сразу становится известным, и мальчишки дразнили своих сверстников Ульяновых: припоминались и мамочка, и царь, и Илья Николаевич.
В конечном счете все это отрицательно повлияло на Александра: он вырос очень озлобленным с желанием во что бы то ни стало шлепнуть папочку. С этими планами он и отбыл в Петербург на учебу. Остальное все организовала охранка. Как в наше время спецслужбы организовали Народный фронт и другие демократические организации. Там в те далекие времена охранка помогла Александру Ульянову войти в народовольческую революционную организацию и принять участие в покушении на царя.
Как только Мария Александровна узнала, что сын арестован за покушение на царя, она сразу же поехала в Петербург и явилась к Александру III. Удивительное дело, ни один источник не поражается тому, что никому не известная бедная симбирская дворянка без всяких проволочек попадает на прием к царю! (Впрочем, историки никогда не удивлялись и тому факту, что даты рождения двух первых детей Ульяновых предшествуют дате свадьбы Ильи и Марии.)
А Александр III принял свою старую пассию сразу, и они вместе посетили Сашу в крепости. Царь простил «цареубийцу», пообещав дать ему княжеский титул, записать в гвардию. Но Сашенька оказался с характером, он сказал все, что думает об обоих своих родителях. И пообещал им, что как только очутится на свободе, предаст гласности всю их бесстыдную историю и обязательно швырнет бомбу в папочку! Поэтому на свободу Александра Ульянова так и не выпустили, а отправили в психушку, где он своей смертью умер в 1901 году. Историки не сходятся на способах казни, но казни никакой не было.
Так Мария Александровна косвенно повлияла на судьбу своего старшего сына.
Не очень повезло в такой семье и последующим детям. Поскольку Илья Николаевич знал, что дети не его, то он относился к ним как к потенциальным объектам своей любовной привязанности. Сашеньку как сына царя он никогда не трогал, а вот Володе досталась вся его пылкая неотцовская любовь. В юности Владимир Ильич был очень привлекателен. Как мать ни протестовала, она была бессильной отстоять сына: Илья Николаевич попрекал ее собственным поведением.
Ленин оставался до конца дней своих гомосексуалистом. Кстати, это известно во всем мире, только советские люди ничего не знали и жили в благоговейном поклонении вождю пролетариата. У Антониони снят фильм о великих гомосексуалистах, и Ленину в нем отведена особая глава. Об этом написано уже несколько книг.
Страдал Ленин или нет впоследствии от своей ориентации, мы не можем сказать, но вот в детстве это для него тоже было нелегким испытанием: он вырос озлобленным, возненавидел весь мир. В гимназии он вымещал свое зло на сверстниках, дрался, бил своих супостатов, при всем при том он, конечно, был очень талантливым человеком».
Когда Мариэтта Шагинян ознакомилась с бумагами, она была потрясена и написала докладную записку Леониду Ильичу Брежневу лично. Брежнев познакомил с этой информацией свой круг. Суслов три дня лежал с давлением и требовал расстрелять Шагинян за клевету. Но Брежнев поступил иначе: он вызвал Шагинян к себе и в обмен на молчание предложил ей премию за книгу о Ленине, квартиру и т. д., и т. п.
Шагинян получила Ленинскую премию за книгу «Четыре урока у Ленина». А записку засекретили, и она лежала в архиве Центрального комитета партии.
Произошедшее стало глубокой трагедией для семьи Ульяновых, не подозревавшей о революционной деятельности Александра. В университете Владимир был вовлечен в нелегальный студенческий кружок «Народной воли» во главе с Лазарем Богоразом. Через три месяца после поступления он был исключен за участие в студенческих беспорядках, вызванных новым уставом университета, введением полицейского надзора за студентами и кампанией по борьбе с «неблагонадежными» студентами.
По словам инспектора студентов, пострадавшего от студенческих волнений, Ульянов находился в первых рядах бушевавших студентов. На следующую ночь Владимир в числе сорока других студентов был арестован и отправлен в полицейский участок. Всех арестованных, в порядке характерных для периода царствования Александра III методов борьбы с «непокорством», исключили из университета и выслали на «место родины». Позже еще одна группа студентов покинула Казанский университет в знак протеста против репрессий.
В числе добровольно ушедших из университета был двоюродный брат Ульянова, Владимир Ардашев. После ходатайств Любови Александровны Ардашевой, тети Владимира Ильича, Ульянов был выслан в деревню Кокушкино Лаишевского уезда Казанской губернии, где он жил в доме Ардашевых до зимы 1888–1889 годов. Так как во время полицейского следствия были выявлены связи молодого Ульянова с нелегальным кружком Богораза, а также по причине казни его брата он попал в список «неблагонадежных» лиц, подлежащих полицейскому надзору. По этой же причине ему было запрещено восстановиться в университете, а соответствующие прошения его матери раз за разом отклонялись.
Осенью 1888 года Ульянову было разрешено вернуться в Казань. Здесь он впоследствии вступил в один из марксистских кружков, организованных Н. Е. Федосеевым, где изучались и обсуждались сочинения К. Маркса, Ф. Энгельса и Г. В. Плеханова. В 1924 году Н. К. Крупская писала в «Правде»: «Плеханова Владимир Ильич любил страстно. Плеханов сыграл крупную роль в развитии Владимира Ильича, помог ему найти правильный революционный подход, и потому Плеханов был долгое время окружен для него ореолом: всякое самое незначительное расхождение с Плехановым он переживал крайне болезненно».
В мае 1889 г. М. А. Ульянова приобрела имение Алакаевка в 83,5 десятин (91,2 гектара) в Самарской губернии, и семья переехала туда на жительство. Уступив настойчивым просьбам матери, Владимир попробовал заниматься управлением имением, но успеха не имел. Окрестные крестьяне, пользуясь неопытностью новых хозяев, похитили у них лошадь и две коровы. В результате Ульянова продала вначале землю, а впоследствии и дом. В советское время в этом селе был создан дом-музей Ленина.
СПРАВКА
Семье Ульяновых принадлежал хутор Кукушкино. Единственное дело, которое Владимир Ульянов провел в качестве помощника присяжного поверенного, было дело о потоптании крестьянскими лошадьми земель его хутора. Крестьяне заплатили Ульянову штраф. Мать Ленина сдавала землю хутора в аренду, а деньги посылала Ленину за границу, где он писал, что нужно отнять земли у помещиков.
Осенью 1889 года семья Ульяновых переезжает в Самару, где Ленин также поддерживает связь с местными революционерами. В 1890 году власти смягчились и разрешили ему готовиться экстерном к экзаменам на юриста. В ноябре 1891 года Владимир Ульянов сдал экстерном экзамены за курс юридического факультета Императорского Санкт-Петербургского университета. После этого он изучил большое количество экономической литературы, особенно земских статистических отчетов по сельскому хозяйству.
В период 1892–1893 годов взгляды Ленина под сильным влиянием работ Плеханова медленно эволюционировали от народовольческих к социал-демократическим. При этом он уже в 1893 году разработал новую на тот момент доктрину, объявившую современную ему Россию, в которой четыре пятых населения составляло крестьянство, «капиталистической» страной. Кредо ленинизма было окончательно сформулировано в 1894 году: «русский рабочий, поднявшись во главе всех демократических элементов, свалит абсолютизм и поведет русский пролетариат (рядом с пролетариатом всех стран) прямой дорогой открытой политической борьбы к победоносной коммунистической революции».
В 1892–1893 годах Владимир Ульянов работал помощником у самарского присяжного поверенного (адвоката) А. Н. Хардина, ведя в большинстве уголовные дела, проводил «казенные защиты». В 1893 году Ленин приехал в Санкт-Петербург, где устроился помощником к присяжному поверенному (адвокату) М. Ф. Волькенштейну. В Петербурге им были написаны работы по проблемам марксистской политэкономии, истории русского освободительного движения, истории капиталистической эволюции русской пореформенной деревни и промышленности. Часть из них была издана легально. В это время он также разрабатывал программу социал-демократической партии.
Деятельность В. И. Ленина как публициста и исследователя развития капитализма в России на основе обширных статистических материалов делает его известным среди социал-демократов и оппозиционно настроенных либеральных деятелей, а также во многих других кругах российского общества. В мае 1895 года Ульянов выехал за границу, где встретился в Швейцарии с Плехановым, в Германии – с В. Либкнехтом, во Франции – с П. Лафаргом и другими деятелями международного рабочего движения, а по возвращении в Петербург в 1895 году вместе с Ю. О. Мартовым и другими молодыми революционерами объединил разрозненные марксистские кружки в «Союз борьбы за освобождение рабочего класса».
Под влиянием Плеханова Ленин частично отступил от своей доктрины, провозглашающей царскую Россию «капиталистической» страной, объявив ее страной «полуфеодальной». Ближайшей целью для него становится свержение самодержавия, теперь в союзе с «либеральной буржуазией». «Союз борьбы» вел активную пропагандистскую деятельность среди рабочих, им было выпущено более 70 листовок.
В декабре 1895 года, как и многие другие члены «Союза», Ульянов был арестован, более года содержался в тюрьме и в 1897 году выслан на 3 года в село Шушенское Минусинского уезда Енисейской губернии.
Удивительно, но брат человека, покушавшегося на царя, и сам активный революционер ехал к месту ссылки не в арестантском вагоне, а самом обычном. В дороге Владимир познакомился с врачом Крутовским, которому пожаловался на боль в груди. Впоследствии тот упросил чиновника в Красноярске определить Ульянова не в суровый Туруханск, а в куда более комфортное Шушенское. В конце XIX века село Шушенское, расположенное на юге Красноярского края, уже было известно в среде вольнодумцев. В начале века здесь отбывали срок декабристы, в середине – Петрашевский, в конце – пожаловал Ленин.
По приезде он снял комнату у зажиточных крестьян Зыряновых. Здесь было все самое необходимое. Впрочем, Ильич считал себя аскетом и на многое не претендовал. Главное, чтобы была возможность писать и читать, то есть лампа и стол со стулом. Для обеспечения ссыльных всем необходимым царское правительство платило им 8 рублей в месяц. Владимиру Ильичу этого вполне хватало, чтобы арендовать комнату и полноценно питаться, в том числе каждый день кушать хлеб и мясо. «Сегодня ровно месяц, как я здесь, и я могу повторить то же самое: и квартирой и столом вполне доволен…» – писал марксист в письме. А уже через четыре месяца он и вовсе блаженствовал: «Здесь тоже все нашли, что я растолстел за лето, загорел и высмотрю совсем сибиряком. Вот что значит охота и деревенская жизнь! Сразу все питерские болести побоку!»
Сторонники Ленина утверждают, что это были не большие деньги, просто мясо в те времена стоило дешево. Холодильников не было, и крестьяне, забив скот, продавали его за копейки. Конечно, пособие в 8 рублей не могло утолить интеллектуальную жажду петербургского юриста. Книги и газеты на эту сумму купить было сложно. То же самое и с хорошей теплой одеждой: тулуп, валенки и ушанка стоили немало. Поэтому ссыльные, не имевшие «грева с воли», без дополнительного заработка едва сводили концы с концами и старались отыскать себе какую-нибудь службу. Самому Ильичу работа была не нужна. Ведь «грев с воли» у него имелся. И отменный. Будущему вождю пролетариата регулярно высылала немалые суммы мать – Мария Александровна. «Финансы получил, дорогая мамочка, и первые, и вторые (т. е. и от 28/XI, и от 20/XII), – писал Владимир родительнице в феврале 1897 года. – Теперь у нас и пособия получаются правильно, так что дело в этом отношении вошло вполне в норму, и я думаю, что долго (сравнительно) не понадобятся никакие экстрадобавления».
Весной 1898 года в Шушенское приехала гражданская жена Ленина и его соратница по «Союзу борьбы за освобождение рабочего класса» Надежда Крупская. Пробыв несколько месяцев в тюрьме, она также была приговорена к ссылке, но в Уфу. Однако она написала заявление о желании отбывать ссылку вместе с мужем. Узнав, что к нему едет дорогая Наденька, Ильич в марте 1898 года вновь пишет матери письмо: «С Надеждой Константиновной пришли мне, пожалуйста, побольше финансов… Расходы могут предстоять изрядные, особенно если придется обзаводиться своим хозяйством, так что я намерен прибегнуть к изрядному округлению своего долга и к повторному внутреннему займу». Прося денег, Ленин испытывал неловкость, что его – взрослого мужчину – содержит пожилая мать. Поэтому ее деньги он предпочитал называть долгом, намекая, что когда-нибудь отдаст его. Но и сам Ленин, и его мать прекрасно знали, что никакой отдачи не будет.
Да и не приняла бы никогда Ульянова деньги от любимого сына. Благодаря ей Ленин имел все необходимое и более того. За несколько месяцев пребывания в Шушенском он изрядно потолстел. Когда в село приехали Надежда Крупская и ее мать, Елизавета Васильевна, обе удивились такой перемене в его внешности. «Эк вас разнесло-то», – пошутила теща. Перемена была оттого разительна, что ранее невысокий Володя был довольно щуплого телосложения. А теперь он предстал в образе упитанного сибиряка. Так как Крупские привезли деньги от матери, Ленин снял уже несколько комнат у вдовы Петровой. Под окнами он разбил небольшой садик, а позднее вместе с женой построил небольшую беседку. Уже через три месяца полицмейстер поставил перед Ленином ультиматум. Проживание двух ссыльных в одном доме запрещено, если они не муж и жена. «Поэтому либо венчайтесь, либо Крупская уедет в Уфу».
Хотя Ленин уже тогда был атеистом, он не мог позволить себе остаться без любимой женщины. В итоге «пришлось проделать всю эту комедию», как вспоминала позже Крупская. И тут опять случились трудности. Во-первых, исправник запретил приезд на свадьбу ссыльных Кржижановского и Старкова, которые могли быть свидетелями. Но Ильич уговорил стать поручителями и шаферами знакомых шушенских крестьян: писаря Степана Николаевича Журавлёва, лавочника Иоанникия Ивановича Завёрткина, Симона Афанасьевича Ермолаева и др.
С другой проблемой было сложнее – без обручальных колец священник не проводил обряд. А где их взять в глухом сибирском селе? Выход нашел один из ссыльных – Оскар Энгберг, выплавивший жениху и невесте обручальные кольца из медного пятака.
10 (22) июля 1898 года в местной церкви священник Иоанн Орестов совершил таинство венчания. Запись в церковной метрической книге села Шушенского свидетельствует, что административно-ссыльные православные В. И. Ульянов и Н. К. Крупская венчались первым браком.
Ленин и Крупская были не столько мужем и женой, сколько соратниками по борьбе. Отчасти это так, но любовь и секс в их жизни присутствовали. В Шушенском пара пыталась завести ребенка. В письме к сыну Мария Александровна интересовалась, почему у них еще нет детей и нет ли у Наденьки проблем. В ответ Крупская сама написала, что с ее здоровьем все хорошо. То ли не хотела расстраивать свекровь, то ли сама не знала о своих «болячках». С осени 1897-го по весну 1898 года Надежда содержалась в сырых камерах, где простудилась и страдала от воспаления по «женской линии». Считается, что однажды девушка все-таки забеременела, но в середине срока у нее случился выкидыш. Врачи подозревали, что выносить ребенка не позволила начинавшаяся базедова болезнь. В бытовом плане Ульяновым жилось комфортно. Вот что Надежда писала об этом: «Дешевизна в этом Шушенском была поразительная. Например, Владимир Ильич за свое “жалованье” – восьмирублевое пособие – имел чистую комнату, кормежку, стирку и чинку белья – и то считалось, что дорого платит… Правда, обед и ужин был простоват – одну неделю для Владимира Ильича убивали барана, которым кормили его изо дня в день, пока всего не съест; как съест – покупали на неделю мяса, работница во дворе – в корыте, где корм скоту заготовляли, рубила купленное мясо на котлеты для Владимира Ильича – тоже на целую неделю… В общем ссылка прошла неплохо… Вообще теперешняя наша жизнь напоминает “форменную” дачную жизнь, только хозяйства своего нет. Ну, да кормят нас хорошо, молоком поят вволю, и все мы тут процветаем. Я еще не привыкла к теперешнему здоровому виду Володи, в Питере-то я его привыкла видеть всегда в довольно прихварывающем состоянии». Однако вскоре появилось и «хозяйство», заботу о котором взяла на себя теща Ленина, а в помощь ей наняли служанку. «Наконец мы наняли прислугу, девочку лет 15, за 21/2 р. в месяц + сапоги, придет во вторник, следовательно, нашему самостоятельному хозяйству конец», – писала Крупская.
Чем же занимался сам Ленин, когда на его столе была сытная и здоровая пища, огород и кухня лежали на теще и служанке, а ночью его согревала в постели молодая жена? «Заложник режима» предавался в Шушенском всевозможным занятиям. Например, выстругиванием шахмат из коры, конькам и охоте. С охоты он приносил тетеревов, зайцев и уток. В другие разы бывал в гостях у других ссыльных, где дискутировал на революционные темы. Ну и, помимо того, материнские деньги и гонорары за статьи позволяли заказывать пачки книг и журналов, которые он буквально глотал, стараясь не отставать от веяний времени. Свой известный труд «Развитие капитализма в России» Ульянов написал именно в Шушенском, опираясь на 583 источника.
Книга была направлена против «легального марксизма» и народнических теорий. Во время ссылки было написано свыше 30 работ, налажена связь с социал-демократами Петербурга, Москвы, Нижнего Новгорода, Воронежа и других городов. К концу 1890-х годов под псевдонимом К. Тулин В. И. Ульянов приобрел известность в марксистских кругах. В ссылке Ульянов консультировал по юридическим вопросам местных крестьян, составлял за них юридические документы.
В 1898 году в Минске в отсутствие лидеров петербургского «Союза борьбы» состоялся I съезд РСДРП в количестве 9 человек, который учредил Российскую социал-демократическую рабочую партию, приняв Манифест. Все члены избранного съездом ЦК и большинство делегатов были тут же арестованы, многие представленные на съезде организации были разгромлены полицией. Находившиеся в сибирской ссылке руководители «Союза борьбы» решили объединить разбросанные по стране многочисленные социал-демократические организации и марксистские кружки с помощью газеты.
После окончания ссылки в феврале 1900 года Ленин, Мартов и А. Н. Потресов объезжают российские города, устанавливая связи с местными организациями. 26 февраля 1900 года Ульянов прибывает в Псков, где ему разрешено проживать после ссылки. В апреле 1900 года в Пскове состоялось организационное совещание по созданию общероссийской рабочей газеты «Искра», в котором приняли участие В. И. Ульянов-Ленин, С. И. Радченко, П. Б. Струве, М. И. Туган-Барановский, Л. Мартов, А. Н. Потресов, А. М. Стопани.
В апреле 1900 года Ленин нелегально из Пскова совершает однодневную поездку в Ригу. На переговорах с латышскими социал-демократами рассматривались вопросы по транспортировке газеты «Искра» из-за границы в Россию через порты Латвии. В начале мая 1900 года Владимир Ульянов получил в Пскове заграничный паспорт. 19 мая он выезжает в Петербург, а 21 мая там его задерживает полиция. Был также тщательно досмотрен и багаж, отправленный Ульяновым из Пскова в Подольск. После досмотра багажа начальник Московского охранного отделения С. В. Зубатов направляет телеграмму в Петербург начальнику особого отделения департамента полиции Л. А. Ратаеву: «Груз оказался библиотекой и тенденциозными рукописями, вскрыт в порядке Устава Российских железных дорог, как отправленный незапломбированным. По рассмотрении жандармской полицией и экспертизы отделения будет отправлен по назначению. Зубатов».
Операция по аресту социал-демократа окончилась провалом. Как опытный конспиратор, В. И. Ленин не дал псковской полиции поводов против себя. В донесениях филёров и в сведениях Псковского жандармского управления о В. И. Ульянове отмечается, что «за время проживания в Пскове до выезда за границу ни в чем предосудительном не замечен». Хорошим прикрытием служила Ленину и работа в статистическом бюро Псковского губернского земства, его участие в составлении программы оценочно-статистического обследования губернии.
Кроме незаконного посещения столицы предъявить Ульянову было нечего. Через десять дней он был отпущен. В июне 1900 года Владимир Ульянов вместе со своей матерью М. А. Ульяновой и старшей сестрой Анной Ульяновой приезжает в Уфу, где находилась в ссылке его жена Н. К. Крупская.
29 июля 1900 года Ленин выезжает в Швейцарию, где проводит с Плехановым переговоры об издании газеты и теоретического журнала. В редколлегию газеты «Искра» (позже появился и журнал – «Заря») вошли три представителя эмигрантской группы «Освобождение труда» – Плеханов, П. Б. Аксельрод и В. И. Засулич и три представителя «Союза борьбы» – Ленин, Мартов и Потресов. В среднем тираж газеты составлял 8000 экземпляров, а некоторых номеров – до 10 000 экземпляров.
Распространению газеты способствовало создание сети подпольных организаций на территории Российской империи. Редакция «Искры» обосновалась в Мюнхене, но Плеханов остался в Женеве. Аксельрод по-прежнему жил в Цюрихе. Мартов еще не прибыл из России. Не приехала и Засулич. Прожив в Мюнхене короткое время, надолго покинул его и Потресов. Основную работу в Мюнхене по организации выпуска «Искры» проводит Ульянов.
Первый номер «Искры» поступает из типографии 24 декабря 1900 года. 1 апреля 1901 года, отбыв уфимскую ссылку, в Мюнхен прибывает Н. К. Крупская и приступает к работе в редакции «Искры». В декабре 1901 года в журнале «Заря» публикуется статья под заглавием «Гг. „критики“ в аграрном вопросе. Очерк первый» – первая работа, которую Владимир Ульянов подписал псевдонимом «Н. Ленин».
В период 1900–1902 годов Ленин под влиянием наступившего в то время общего кризиса революционного движения пришел к выводу о том, что предоставленный сам себе революционный пролетариат вскоре откажется от борьбы с самодержавием, ограничившись лишь одними экономическими требованиями. В 1902 году в работе «Что делать? Наболевшие вопросы нашего движения» Ленин выступил с собственной концепцией партии, которую он видел централизованной боевой организацией («партия нового типа»). В этой статье он пишет: «Дайте нам организацию революционеров, и мы перевернем Россию!» В данной работе Ленин впервые сформулировал свои доктрины «демократического централизма» (строгой иерархической организации партии революционеров) и «привнесения сознания».
Согласно новой на тот момент доктрине «привнесения сознания», предполагалось, что промышленный пролетариат сам по себе не революционен и склонен лишь к экономическим требованиям («тред-юнионизм»), необходимая «сознательность» должна была быть «привнесена» извне партией профессиональных революционеров, которая в таком случае стала бы «авангардом».
Заграничная агентура царской разведки напала на след газеты «Искра» в Мюнхене. Поэтому в апреле 1902 года редакция газеты переехала из Мюнхена в Лондон. Вместе с Лениным и Крупской в Лондон переезжают Мартов и Засулич. С апреля 1902 по апрель 1903 года В. И. Ленин вместе с Н. К. Крупской жил в Лондоне, под фамилией Рихтер, сначала в меблированных комнатах, а затем снятых двух небольших комнатках в доме неподалеку от Британского музея, в библиотеке которого Владимир Ильич часто работал.
В конце апреля 1903 года Ленин с женой переезжают из Лондона в Женеву в связи с переводом туда издания газеты «Искра». В Женеве они проживали до 1905 года. С 17 июля по 10 августа 1903 года в Лондоне проходил II съезд РСДРП. Ленин принимал активное участие в подготовке съезда не только своими статьями в «Искре» и «Заре»; еще с лета 1901 года вместе с Плехановым он работал над проектом программы партии, подготовил проект устава. Программа состояла из двух частей – программы-минимума и программы-максимума; первая предполагала свержение царизма и установление демократической республики, уничтожение остатков крепостничества в деревне, в частности возвращение крестьянам земель, отрезанных у них помещиками при отмене крепостного права (так называемых «отрезков»), введение восьмичасового рабочего дня, признание права наций на самоопределение и установление равноправия наций; программа-максимум определяла конечную цель партии – построение социалистического общества – и условия достижения этой цели – социалистическую революцию и диктатуру пролетариата.
Уже в конце 1904 года, на фоне нарастающего стачечного движения, между фракциями «большинства» и «меньшинства», помимо организационных, обнаружились разногласия по политическим вопросам. Революция 1905–1907 годов застала Ленина за границей, в Швейцарии. На III съезде РСДРП, проходившем в Лондоне в апреле 1905 года, Ленин подчеркивал, что главная задача происходящей революции – покончить с самодержавием и остатками крепостничества в России.
При первой же возможности, в начале ноября 1905 года, Ленин нелегально, под чужой фамилией, прибыл в Петербург и возглавил работу избранного съездом Центрального и Петербургского комитетов большевиков; большое внимание уделял руководству газетой «Новая жизнь». Под руководством Ленина партия готовила вооруженное восстание. В это же время Ленин пишет книгу «Две тактики социал-демократии в демократической революции», в которой указывает на необходимость гегемонии пролетариата и вооруженного восстания.
В борьбе за привлечение на свою сторону крестьянства (которая активно велась с эсерами) Ленин пишет брошюру «К деревенской бедноте». В декабре 1905 года в Таммерфорсе проходила I конференция РСДРП, где впервые встретились В. И. Ленин и И. В. Сталин. Весной 1906 года Ленин переехал в Финляндию. Жил он вместе с Крупской и ее матерью в Куоккале (Репино (Санкт-Петербург)) на вилле «Вааса» Эмиля Эдварда Энгестрёма, временами наезжая в Гельсингфорс.
В конце апреля 1906 года перед поездкой на партийный съезд в Стокгольм он под фамилией Вебер останавливался в Гельсингфорсе на две недели в съемной квартире на первом этаже дома по адресу: Вуоримиехенкату, 35. Два месяца спустя он провел несколько недель в Сейвясте (п. Озерки, к западу от Куоккалы) у Книповичей. В декабре (не позднее 14 (27)) 1907 года Ленин пароходом прибывает в Стокгольм. По мнению Ленина, несмотря на поражение декабрьского вооруженного восстания, большевики использовали все революционные возможности, они первыми вступили на путь восстания и последними покинули его, когда этот путь стал невозможен.
В первых числах января 1908 года Ленин вернулся в Женеву. Поражение революции 1905–1907 годов не заставило его сложить руки, он считал неизбежным повторение революционного подъема. «Разбитые армии хорошо учатся», – позже писал об этом периоде Ленин.
В конце 1908 года Ленин, Крупская вместе с Зиновьевым и Каменевым перебираются в Париж. Здесь Ленин проживает до июня 1912 года. Здесь же происходит его первая встреча с Инессой Арманд. В 1909 году опубликовал свой главный философский труд «Материализм и эмпириокритицизм». Работа была написана после того, как Ленин осознал, насколько широкую популярность в среде социал-демократов получили махизм и эмпириокритицизм.
В 1912 году он решительно порывает с меньшевиками, настаивавшими на легализации РСДРП…
– Итак, мы видим, что за экономист был Ульянов, что даже с одним имением Алакаевка не мог справиться, а замахнулся на всю Россию.
Лев Давидович Троцкий (настоящие имя и фамилия – Лейба Бронштейн) родился 7 ноября (26 октября по старому стилю) 1879 года в селе Яновка Елисаветградского уезда Херсонской губернии (территория современной Украины) в семье богатого землевладельца – арендатора, торговца зерном.
В 1888–1895 гг. учился в лютеранском реальном училище святого Павла в Одессе, затем в реальном училище в г. Николаеве, которое окончил в 1896 г. Затем поступил на физико-математический факультет Новороссийского университета, который вскоре оставил.
Впервые Бронштейн познакомился с социалистическими идеями в 1896 году, когда посещал последний класс реального училища в Николаеве. Интерес к марксизму пробудила Александра Соколовская, ставшая его первой женой. В 1897 г. вступил в народнический кружок в Николаеве. Там же впервые познакомился с марксистским социально-политическим учением. В том же году был среди основателей социал-демократической организации «Южнорусский рабочий союз». Вел революционную пропаганду среди рабочих.
За создание группы «Южнороссийский рабочий союз» супруги были арестованы в 1898 году. Два года провел в тюрьмах Николаева, Херсона, Одессы и Москвы. Во время тюремного заключения окончательно осознал себя марксистом. С 1900 г. отбывал ссылку в Восточной Сибири. Вначале в Усть-Куте, затем в Нижнеилимске и Верхоленске Иркутской губернии. В ссылке служил приказчиком у купца, затем сотрудничал в иркутской газете «Восточное обозрение». Впервые проявил себя в качестве журналиста, опубликовав первые статьи в газете «Восточное обозрение» (Иркутск). Там же познакомился с одним из агентов «Искры». Получил предложение писать статьи и корреспонденции для этой газеты. С 1900 года вместе с женой сосланы на четыре года в Иркутск. В ссылке они входили в группу марксистов, которая сформировалась вокруг газеты «Искра».
В 1902 году, с согласия жены, оставил ее с двумя дочерьми и бежал в одиночку за границу. При побеге он вписал в фальшивый паспорт свою новую, позаимствованную у надзирателя одесской тюрьмы фамилию – Троцкий, под которой и стал впоследствии известен.
В Самаре поступил в распоряжение бюро Русской организации «Искры». Выполнил ряд поручений в Харькове, Полтаве и Киеве. В конце октября того же года нелегально пересек границу и прибыл в Лондон. Здесь он познакомился с членами редакции социал-демократической газеты «Искра», стал одним из ее ведущих авторов. Однако предложение Ленина включить Троцкого в состав редакции встретило протест Г. В. Плеханова, достаточно низко оценивавшего журналистские способности нового автора. Значительную роль сыграло и нежелание Плеханова усиливать в редакции позиции «молодых» (В. И. Ленина, Ю. О. Мартова и А. Н. Потресова). Активно выступал с рефератами перед русскими эмигрантами. Как представитель Сибирского союза РСДРП был делегатом ее II съезда. Во время межфракционной борьбы на съезде поддержал позицию Ленина и Плеханова по вопросам партийной организации и аграрному вопросу. При этом поддержал редакцию 1-го пункта Устава РСДРП, предложенную Ю. О. Мартовым. В ходе произошедшего в партии раскола выступил против Ленина, обвинив его в стремлении установить среди партийцев «казарменный режим». Протестовал и против предложений Ленина по сокращению состава редакции «Искры» до трех человек, что закрывало лично для Троцкого возможности войти в ее состав. После съезда примкнул к меньшевикам.
В 1903 году в Париже Троцкий женился на Наталье Седовой.
В брошюре «Наши политические задачи» (1903 г.) подверг резкой критике позицию Ленина. В сентябре 1904 г. из-за конфликта с Плехановым порвал с меньшевиками и выступил сторонником объединения всех внутрипартийных фракций.
В начале 1905 г. после событий Кровавого воскресенья вернулся в Россию. Первоначально вел революционную работу в Киеве, затем – в Санкт-Петербурге. В 1905 г. был одним из наиболее радикальных теоретиков российской социал-демократии. Призывал к подготовке вооруженного восстания. В своих работах этого периода развивал теорию «перманентной революции», выдвинутую Парвусом. Согласно ей, «социалистическая революция начинается на национальной арене, развивается на интернациональной и завершается на мировой». Согласно теории Троцкого, в России пролетариат, «взявши в руки власть, не сможет ограничить себя буржуазными рамками революции» и «придет во враждебное столкновение не только со всеми группами буржуазии… но и с широкими массами крестьянства». Предполагал, что в условиях политической слабости либеральной буржуазии в России социал-демократия должна выполнить миссию руководящей силы революции.
Завоевание социал-демократами, полагал он, должно неизбежно привести к социалистическим преобразованиям. Итогом этого процесса стала бы борьба рабочего класса как против буржуазии, так и крестьянства. В этой ситуации главным условием победы пролетарской революции в экономически и культурно «отсталой» России признавался успех мировой революции, ее победа в передовых капиталистических странах.
В октябре 1905 г. вошел в состав Исполнительного комитета, а затем был избран членом президиума Петербургского совета рабочих депутатов. Стал его фактическим руководителем. 26 ноября был арестован председатель Совета, Г. С. Носарь. Исполком избрал Троцкого председателем. 3 декабря 1905 г. был арестован на заседании Петербургского совета. В тюрьме написал ряд работ с изложением теории «перманентной революции» («Итоги и перспективы», «В защиту партии», «Революция и ее силы»).
Осенью 1906 г. своей речью на суде над членами Петербургского совета произвел широкий резонанс. Был приговорен к пожизненному поселению в Сибирь с лишением всех прав. Был отправлен в с. Обдорское Тобольской губернии, но на пути в ссылку, в феврале 1907 г., совершил побег в Финляндию.
В 1907 г. участвовал в V съезде РСДРП. Представлял позицию внефракционных социал-демократов. После съезда поселился в Вене. Участник Штутгартского конгресса II Интернационала. Сотрудничал в органе СДПГ «Die Neue Zeit» (1908 г.). Выпустил книгу «Россия в революции» (1909 г.). Был одним из издателей и редакторов органа внефракционных социал-демократов – газеты «Правда» (Вена, 1908–1910 гг.), с января 1910 г. превратившейся в общепартийный орган.
Был инициатором партийной конференции в Вене (август 1912 г.), альтернативной Пражской конференции сторонников Ленина. Ее целью было создание блока внефракционных социал-демократов с различными фракциями меньшевиков, большевиков – «примиренцев» и группы «Вперед» (Августовский блок).
Лев Борисович Розенфельд (впоследствии Каменев) – коренной москвич. Он родился летом 1883 года в интеллигентной семье принявшего православное крещение еврея и русской. Борис Розенфельд стал непререкаемым авторитетом для сыновей Льва и младшего на три года Николая.
Глава семьи сумел пройти карьерный путь от путейца Московско-Курской железной дороги до инженера. Розенфельд-старший, получив высшее образование в технологическом институте Петербурга, стал почетным гражданином. Мама получила образование на Бестужевских высших курсах и посвятила себя семье и воспитанию сыновей.
Лев Каменев с детства проявлял любовь к наукам: после окончания гимназии в 1901 году стал студентом Московского университета, выбрав юриспруденцию. Увлечение идеями социал-демократии привело парня в подпольный студенческий кружок, а на 2-м курсе Лев участвовал в демонстрации прогрессивно-мыслящих студентов, за что весной 1902 года был выслан из Москвы в Тифлис.
Власти отправили Льва Каменева в ссылку после месячного заключения в Бутырке и Таганской тюрьме. В Тифлисе юноше запретили учиться и установили надзор. Осенью Лев Розенфельд покинул Тифлис и перебрался в Париж, где присоединился к «искровцам» и познакомился с Владимиром Ульяновым. Вернувшись в Россию в 1903 г. уже Каменевым, готовил забастовку железнодорожников в Тифлисе. На Кавказской областной конференции в Тифлисе в ноябре 1904 года Каменева выбрали в качестве разъездного по всей стране агитатора и пропагандиста за созыв нового съезда партии, ему же было поручено объезжать комитеты всей страны и связаться с заграничными центрами. Лев Каменев от Кавказа вошел в состав Бюро комитетов большинства.
Во время первого побега из сибирской ссылки весной 1904 года И. В. Сталин, находясь в Тифлисе на нелегальном положении, нашел приют в семье Каменева.
Зимой 1904 года Льва Каменева во второй раз арестовали за сотрудничество с РСДРП. В тюрьме большевик пробыл 5 месяцев, затем отправился в Тифлис.
В 1905 году интеллектуал и полиглот Лев Каменев очутился среди ведущих сотрудников партийных изданий, разделив невзгоды работы в подполье с Ираклием Церетели, Ноем Жордания, Розалией Землячкой и Иосифом Сталиным.
В период первой революции Каменеву, ближайшему соратнику Ленина, удалось сохранить отношения и с оппонентами. В 1907 году Льва Каменева делегировали на V съезд РСДРП в Лондон от столичной организации. На V съезде РСДРП Лев Каменев был избран в Центральный комитет РСДРП и одновременно вошел в состав сепаратного «большевистского центра», созданного фракцией большевиков.
После Третьеиюньского переворота и разгона II Государственной думы Лев Каменев остался в Петербурге в составе большевистского ядра. Весной 1908-го был арестован, а летом, после выхода из тюрьмы, уехал в Женеву, где вошел в редколлегию «Пролетария». По поручению Владимира Ульянова представлял большевиков на конференциях в 1908, 1912 и 1913 годах, писал статьи для партийной печати, работал лектором в партшколе в Лонжюмо, где РСДРП готовила свои кадры из рабочих.
Лев Каменев – главный полемист Ленина: он не боялся заявлять противоположную позицию. Ленин ценил это качество в оппоненте, хотя нередко раздражался и ссорился с Каменевым.
Григорий Зиновьев родился 11 сентября 1883 года в городе Елисаветграде (сейчас это украинский Кропивницкий). Имя, данное мальчику от рождения, – Евсей-Гершен. Отец Зиновьева, Аарон Радомысльский, владел собственной молочной фермой.
На настоящее имя Евсей Ааронович отзывался только в детстве и юности, затем же использовал партийные псевдонимы Григорьев, Шацкий, Зиновьев. Последний остался с политиком навсегда.
Григорий Зиновьев получил отличное домашнее образование, как было принято в те годы среди обеспеченных граждан. В юности молодой человек заинтересовался философией, политикой, мировой историей, а уже в 1901 году стал постигать политическую науку в жизни, а не по страницам книг, присоединившись к рабочему социал-демократическому движению.
Примечательно, что уже в 1901 году, будучи совсем юным, Зиновьев возглавил несколько стачек и демонстраций в Новороссии. Преследование полиции заставило Григория Зиновьева на время покинуть страну. В 1902-м революционер переезжает в Берлин, затем перебирается в Париж и, наконец, останавливается в швейцарском Берне. Там Зиновьев знакомится с Владимиром Лениным. Эта встреча стала судьбоносной: в течение долгих лет Григорий Зиновьев будет одним из приближенных к вождю, его поверенным и полномочным представителем.
В 1903 году Григорий Зиновьев присоединился к большевистской партии, поддержав Ленина. Примкнул к большевикам, сотрудничал в их еженедельнике «Вперед». Сразу после съезда революционер вернулся на родину, чтобы возглавить агитационную работу среди рабочего класса. Год спустя Зиновьев вновь покинул страну, на этот раз из-за состояния здоровья.
Повторное возвращение на родину состоялось в 1905 году. Зиновьев сразу был избран членом горкомитета РСДРП в Петербурге, также непосредственно участвовал в подготовке и проведении революции 1905 года. Он продолжает поддерживать связь с Лениным и постепенно становится его доверенным лицом. Зиновьев приобретает все больший вес в большевистских кругах – он ведет агитацию среди столичных рабочих и моряков Кронштадта, читает лекции для студентов и редактирует популярный большевистский журнал «Вперед». Лев Троцкий описывал Зиновьева как талантливого оратора: «В агитационном вихре того периода большое место занимал Зиновьев, оратор исключительной силы. Его высокий теноровый голос в первый момент удивлял, а затем подкупал своеобразной музыкальностью. Зиновьев был прирожденный агитатор… Противники называли Зиновьева наибольшим демагогом среди большевиков… На собраниях партии он умел убеждать, завоевывать, завораживать».
С 1906 года член исполнительной комиссии Санкт-Петербургского комитета РСДРП.
Весной 1907 года на Лондонском съезде РСДРП 23-летнего Зиновьева впервые избрали в ЦК партии. На съездах партии, когда голосовали за членов Центрального комитета, Зиновьев получал больше всех голосов после Ленина.
Ленин же добился образования Заграничного бюро ЦК во главе с Зиновьевым, который руководил всей работой за границей и поддерживал связь с Россией. В социалистических организациях Европы Зиновьев был постоянным представителем Ленина.
После окончания работы съезда Зиновьев возвратился в Россию, перешел на подпольное положение, был одним из редакторов нелегальных большевистских газет «Вперед» и «Социал-демократ».
В 1908-м Григория Зиновьева взяли под стражу. Но там у революционера снова обостряется болезнь, и через три месяца заключения его адвокат добивается не только освобождения Зиновьева, но и разрешения выехать за рубеж. Там в Женеве он окончательно сближается с Лениным. На Всероссийской партийной конференции в Париже он продвигает идеи своего товарища и выступает с резкой критикой меньшевиков.
Через Зиновьева проходит большая часть переписки с партийными организациями в России и за рубежом. Ленин редактирует его статьи, они совместно готовят к изданию сборник статей «Марксизм и ликвидаторство», пишут речи и выступления. Зиновьев охотно принимал правки и комментарии Ленина к своим трудам, однако их близость не означала слепого следования всем постулатам вождя. Он был одним из немногих, кто осмеливался возражать Ленину.
Активно поддерживал В. И. Ленина в его борьбе против двух течений в РСДРП – ликвидаторов (считали необходимым свернуть нелегальную деятельность после поражения революции 1905–1907 годов) и отзовистов (предлагали отозвать членов партии из легальных организаций). Стал самым близким помощником Ленина, в 1912–1914 годах вместе с ним из Кракова руководил работой большевистских организаций в России, писал речи для рабочих – депутатов Государственной думы.
В Женеве Зиновьев познакомился с профессиональной революционеркой Саррой Равич, на которой женился. Брак продлился недолго, в 1912 году они развелись. Вскоре Зиновьев женился снова – на революционерке Злате Лилиной. В 1913 году у них родился сын Стефан.
Вынужденная иммиграция продлилась вплоть до 1917 года.
Иосиф Виссарионович Джугашвили (Сталин) родился 21 декабря 1879 г. в городе Гори (Грузия) Тифлисской губернии. Отец его – Виссарион Иванович, по национальности грузин, происходил из крестьян и был по профессии сапожник. Мать – Екатерина Георгиевна – из семьи крепостного крестьянина Геладзе. Это официальная версия, но уже по поводу самой семьи и появления на свет будущего Сталина существуют легенды и версии. Что не удивительно, ведь согласно метрической книге Горийской Успенской соборной церкви, зарегистрировавшей факт рождения Сталина, указано, что «у крестьян Виссариона Ивановича Джугашвили и его жены Екатерины Гавриловны родился сын Иосиф – 6 декабря 1878 г., который был 17 декабря крещен, в этой же церкви»…
Известный историк Вильям Похлебкин объясняет перемену мистическим отношением Сталина к числам: дескать, все поворотные события в его жизни до революции происходили в годы, заканчивающиеся на 9, вот он и «настроил» свое появление на свет под счастливое «летоисчисление».
Иосифу Джугашвили повезло с матерью и не повезло с отцом. В разных источниках мать будущего диктатора Екатерина описывается трудолюбивой, педантичной, с суровым, твердым, упрямым характером. Мать порой воспитывала сына кулаками, но непоколебимо верила в его большое будущее и навсегда передала ему чувство победителя. А кроме того – простое отношение к быту: до самой смерти она вела уединенную, скромную, тихую, набожную жизнь, в «темной низкой комнате с маленькими окнами». Равнодушным к доступной ему роскоши вырос и сын.
Рано умерший отец, сапожник Виссарион, напротив, оставил по себе лишь тяжелые и неприятные воспоминания: был вспыльчивым, смертельно пил, избивал Иосифа. Спустя годы мать говорила: настолько сильно, что однажды маленький Сосо несколько дней мочился с кровью. Добавим к этому, что в возрасте пяти лет он перенес тяжелую оспу, которая едва не стоила ему жизни и оставила на лице заметные следы. Позже угодил под фаэтон, из-за чего на всю жизнь остался с покалеченной, высохшей и плохо сгибающейся в локте левой рукой. Наконец, по некоторым сведениям, то ли на левой, то ли на правой ноге у него были сращены два пальца.
Был ли Виссарион настоящим отцом Сталина? На сей счет имеется несколько версий. В различные периоды времени различные авторы приписывали данное отцовство то священнику, у которого время от времени работала мать Сосо, то грузинскому аристократу, которому она стирала белье, то знаменитому русскому путешественнику Пржевальскому, однажды побывавшему в Гори: некоторые наблюдательные люди заметили в нем удивительное внешнее сходство со Сталиным.
На Пржевальском этот список отнюдь не заканчивается. Внучка Сталина Надежда наиболее вероятным настоящим отцом своего дедушки считает князя Якова Эгнаташвили. Кеке занималась уборкой в доме у князя и кормила грудью его сына Александра, поскольку у болезненной матери последнего не было молока. Кеке могла вступить в интимную связь с князем в тот период, когда его жена болела. Как бы там ни было, Сосо впоследствии частенько наведывался в дом князя, где его радушно принимали и кормили, а одна из родственниц князя – некая Софико – ухаживала за Сосо в Рустави (городе, расположенном неподалеку от Тифлиса), когда он серьезно заболел. У потомков князя нет никаких сомнений: Сталин – отпрыск их рода, и именно благодаря князю он смог поступить сначала в Горийское духовное училище, а затем – в Тифлисскую духовную семинарию.
Сталин мог унаследовать революционный пыл от прадеда Зазы Джугашвили, который неоднократно участвовал в крестьянских бунтах, его арестовывали, заключали в тюрьму, он совершал побеги. Не меньшим темпераментом обладал отец будущего вождя. В Виссарионе Джугашвили, конечно, нельзя было разглядеть борца с системой. Напротив, когда Иосиф впервые попал в тюрьму, Бесо начал жестко порицать его за стремление занять место Николая II. Он был человеком небольшого кругозора, работал сапожником, но имел тяжелый характер и в нетрезвом состоянии доставлял проблемы окружающим, начиная с маленького Сосо и его матери Кетеван (Екатерины). Скандалы в семье случались довольно часто, поскольку Бесо испытывал тягу к выпивке.
Он всегда ходил мрачный, и сын с друзьями предпочитали не попадаться ему на глаза, убегая играть в другое место. Есть мнение, что именно из-за отца Сталин превратился в того человека, каким его знает весь мир – жестокого, злого, мстительного. Регулярно избивая сына и пытающуюся защитить его супругу, запугивая их, глава семейства, сам того не осознавая, сыграл крайне негативную роль в формировании характера Иосифа, воспитал в отпрыске лютую ненависть к самому себе и окружающим.
Друг детства, а впоследствии политический противник большевика Кобы – сторонник независимой Грузии Иосиф Иремашвили писал в своих мемуарах «Сталин и трагедия Грузии», опубликованных в начале 1930-х в Берлине, что юному Сосо были присущи такие черты, как злопамятность, коварство, честолюбие и властолюбие. Если верить Иремашвили, учившемуся со Сталиным в Горийском духовном училище и затем в Тифлисской духовной семинарии, перенесенные в детстве унижения сделали его бывшего товарища «суровым, жестоким и бессердечным, как и его отец».
По словам Иремашвили, «триумфом для Сталина было достигать победы и внушать страх».
В 1883 году супруги в конце концов расстались – отчасти из-за этих бесконечных вспышек насилия, а отчасти из-за того, что мастерская Бесо обанкротилась. Бесо возвратился в Тифлис, где устроился на работу. Сосо в этот момент не исполнилось и пяти лет. Бесо время от времени приезжал к сыну в Гори, однако каждый его приезд не приносил сыну ничего, кроме слез. Виссарион Джугашвили погиб в 1909 году в Тифлисе во время драки в одной из харчевен. У Сосо не осталось никаких хороших воспоминаний об этом отце-пьянице, желавшем, чтобы сын пошел по его стопам, и пытавшемся препятствовать его матери, предпринимавшей сверхчеловеческие усилия для того, чтобы Сосо мог учиться в школе.
Таким образом, уже в раннем возрасте, когда, собственно, и формируется характер, Иосиф отличался озлобленностью, гневливостью и мстительностью, но вместе с тем – отчетливыми лидерскими, волевыми чертами. При маленьком росте – 163 сантиметра – он был храбрым, дерзким, даже агрессивным, ловким, стремительным в движениях (быструю походку он сохранил и в старости), властолюбивым, способным настаивать на своем и подчинять более сильных. «Для него высшая радость состояла в том, чтобы одержать победу и внушить страх», – утверждал бывший соученик юного Сталина. Зато те, кто ему повиновался, находили в нем заботливого друга.
В 1888 г. И. Джугашвили поступает в духовное училище. В духовном училище, куда его определила мать, подросток показал себя лучшим учеником. «Благодаря своей исключительной памяти Сосо запоминал уроки со слов учителя и не нуждался в повторении», – пишет Лев Троцкий. Не говоривший до 11 лет по-русски, в училище Иосиф основательно выучился грамоте и довольно быстро разуверился в религии.
Этому блестящему ученику жилось, однако, не очень легко, потому что его мать была бедной. Чтобы заработать на жизнь, она занималась уборкой в домах преподавателей духовного училища, стирала белье и шила одежду городским богатеям. Отец Сосо был против того, чтобы его сын учился в духовном училище. Когда Сосо исполнилось десять лет, Бесо силой увез сына из Гори в Тифлис и устроил его там рабочим на фабрику Адельханова. Непоколебимой Кеке удалось, однако, – хотя и не без трудностей (после недели скандалов и потасовок) – вернуть сына в Гори и снова устроить его в духовное училище.
Сосо любил свою заботливую мать (у которой не было на белом свете никого, кроме единственного сына), пусть даже она тоже иногда его била и в целом относилась к нему порой очень сурово. Он уважал ее, хотя она не имела никакого образования и умела разговаривать только на грузинском языке. Как-то раз, защищая ее, он кинул в своего отца нож. Бесо тут же набросился на него, и спасти мальчика от жестокого избиения удалось лишь подоспевшим соседям, которые затем тайком приютили его у себя на несколько дней. Подобное «общение» с отцом выработало у него недоверчивость, настороженность и скрытность, которые станут неизменными чертами его характера на всю оставшуюся жизнь.
В первые годы учения Сосо был очень верующим, посещал все богослужения, пел в церковном хоре. Со слов видевших его в тот период он не только выполнял религиозные обряды, но всегда напоминал остальным об их соблюдении. В 13 лет, однако, Иосиф заявил своему приятелю о том, что Бога не существует. В качестве доказательства была предложена книга Дарвина.
В 1894 г., окончив училище с отличием, поступает в духовную семинарию в Тифлисе. В условиях казарменных порядков Тифлисской духовной семинарии, куда в возрасте 15 лет перешел Иосиф, он еще больше ожесточился, замкнулся, стал угрюмым, научился скрывать свои мысли и чувства от окружающих, нередко взрывался яростью и отправлялся в карцер. Вместо катехизиса он тайком «проглатывает» грузинскую, русскую и западноевропейскую классику, Аристотеля, Адама Смита, Дарвина, запрещенные труды Маркса, Энгельса, Чернышевского, Плеханова, Ленина. Джугашвили-Сталина всегда отличала поразительная начитанность, информированность в самых разных областях и грамотность. Некомпетентности и ошибок в письме он, обладатель энергичного и красивого почерка, не переносил.
Романтичный юноша, он и сам пробует себя в литературе. Несколько его стихов публикуют в солидном тифлисском журнале и в «Сборнике лучших образцов грузинской словесности»:
Ходил он от дома к дому,
Стучась у чужих дверей,
Со старым дубовым пандури,
С нехитрою песней своей.
Здесь же он впервые знакомится с основными идеями марксизма. Познакомившись с идеями марксизма, Джугашвили вступил в подпольную революционную группу, руководил рабочим кружком железнодорожников, организовал крупные акции протеста, публиковался в нелегальной прессе.
В этот период он берет себе псевдоним Коба (герой романа «Отцеубийца», который в юности произвел на Иосифа большое впечатление). В Кобе, бесстрашном и немногословном, Сосо Джугашвили нашел одного из первых достойных подражания героев, чье имя и образ так соответствовали его представлениям о самом себе как о герое…
В романе Коба неподкупен, крепок духом, неустрашим. Он «грабил богатых и раздавал награбленное добро беднякам». В жизни Коба-Джугашвили в целях финансирования революционной деятельности организовывал грабежи и вымогательства – даже с похищением людей, активно занимался организацией экспроприаций, то есть грабежом банков и почтовых вагонов. Даже когда партия приняла решение приостановить деятельность боевых дружин, Коба продолжал увлеченно организовывать и руководить террористическими акциями.
В 1898 г. семинарист Джугашвили вступает в грузинскую социал-демократическую партию «Месаме-даси», а в 1899 г. его исключили из семинарии за участие в деятельности подпольных марксистских кружков. Он устраивается на работу в Тифлисскую физическую обсерваторию, которая предоставила ему и служебную квартиру. В 1901 году власти в Тифлисе, решив покончить с социал-демократами, провели ряд обысков и арестов. После обыска в квартире Джугашвили он оставил работу и перешел на нелегальное положение.
С этого момента начинается история профессионального революционера-подпольщика, дерзкого экспроприатора, у которого было много псевдонимов, например Рябой, Василий, Васильев. Однако из них в историю вошли два – Коба и Сталин.
Практически нет и воспоминаний о юношеских годах лидера Советского государства. Видные партийные деятели, соратники Сталина сначала по подпольной борьбе, а затем и по правящим кругам, предпочитали не затрагивать эту тему в своих мемуарах. Те же, кто все-таки упомянул его в своих работах, – Лев Троцкий, Вячеслав Молотов, Анастас Микоян, Хрущев – не видели Сталина до революции или, в лучшем случае, водили с ним шапочное знакомство.
Путь из семинарии, откуда его выгнали за пропаганду марксизма, вел Иосифа прямиком в революционное подполье, куда он пришел «маленьким, каким-то ущербным», «в грязной блузе и нечищеных сапогах», «похожим на уголовника, мелкого воришку». Но вскоре стал признанным лидером революционного движения на Кавказе, «кавказским Лениным». Где-то благодаря личной смелости и выдающимся организационным талантам, где-то – интриганству. Так, известно, что Джугашвили отправил директору своей семинарии донос на бывших товарищей по революционному кружку. «Когда Иосифу пришлось давать по этому делу ответ перед Тифлисской [партийной] организацией, – читаем у Троцкого, – он не только признал себя автором доноса, но и вменил себе этот акт в заслугу». Ведь отчисленные, расставшись с шансом стать священниками, могли бы оказаться хорошими революционерами, аргументировал доносчик.
В 1902 году Джугашвили попал под арест, а затем в тюрьму и ссылку в Восточную Сибирь, из которой бежал в 1904 году. За десять лет Кобу арестовывали восемь раз, он был приговорен к ссылке семь раз и шесть раз бежал.
Книга Ленина «Что делать?», написанная в 1902 году и ставшая одним из его фундаментальных трудов, и его брошюра «Письмо к товарищу о наших организационных задачах», написанная в 1903 году, оказали на Сталина решающее влияние. Он узнал самого себя в том образе профессионального революционера, о котором писал Ленин, – революционера, играющего в классовой борьбе пролетариата первостепенную роль. Сосо восхищался Лениным, он уподоблял себя ему точно так же, как некогда уподоблял себя Кобе – героическому народному мстителю.
Он хотел быть «вторым Лениным», хотел быть «кавказским Лениным»: он пытался подражать своему идеалу, копировал его манеру поведения и манеру говорить, тщательно изучал его идеи. Он в конце концов начал едва ли не боготворить Ленина, и многие из его товарищей того времени впоследствии – без какой-либо иронии – вспоминали, что Сталин даже в мелочах подражал Ленину. Его амбиции заключались в том, чтобы стать главным соратником вождя. Он со временем создаст себе такой имидж и затем будет его всячески укреплять.
На II съезде РСДРП наметился раскол партии на меньшевиков и большевиков. Коба узнал об этом событии, находясь очень и очень далеко, однако оно коснулось его самым непосредственным образом. Его жизнь в это время состояла из переездов из одной тюрьмы в другую перед последующей ссылкой в Сибирь. Возможно, до него дошли слухи о произошедшем на съезде расколе еще до того, как группа приговоренных к ссылке, конвоируемая жандармами, покинула черноморское побережье и отправилась в тяжелое путешествие в условиях сибирской зимы. Этой группе приходилось часто останавливаться по дороге: к ней добавляли ссыльных из других тюрем.
Большевистские принципы построения партии полностью соответствовали характеру Кобы. Однако взгляды на партию Кобы и Ульянова (Ленина) расходились. Джугашвили считал, что закрытая организация испытанных борцов стоит больше, чем стихийные движения масс. По мнению Ленина, партия должна быть авангардом масс.
В 1903 году Иосиф Джугашвили женился на молодой, красивой, простой, работящей и глубоко набожной Екатерине Сванидзе. Брак можно было назвать счастливым: Екатерина боготворила супруга и заботилась о нем, при этом не лезла в его таинственные и опасные дела. Вскоре после рождения сына Яши она умерла. Смерть жены потрясла Кобу. «Это существо смягчало мое каменное сердце, она умерла, и вместе с ней последние теплые чувства к людям», – признался он другу.
Теперь, после смерти Екатерины, совсем ничего не удерживало его от энергичной организационной и пропагандистской работы в подполье, от кровопролитных авантюр. «О личном существовании он заботился меньше всего, – рассказывал друг детства и молодости Иосифа Джугашвили. – Он не предъявлял никаких требований к жизни и считал такие требования несовместимыми с социалистическими принципами. Он был достаточно честен, чтобы приносить своей идее личные жертвы».
Вернувшись в Тифлис после побега в 1904 году, Джугашвили продолжил подпольную партийную работу. Он ездил по Закавказью и отстаивал ленинскую позицию. Во время революции 1905 года там усилились волнения – крестьяне с оружием поднялись против помещиков. Иосиф выступал на митингах, писал статьи и выпускал агитационные материалы.
В январе 1905 года молодой революционер Сосо Джугашвили в газете «Пролетариатис Брдзола» публикует статью «Класс пролетариев и партия пролетариев», в которой пишет: «Прошло то время, когда смело провозглашали: “единая и неделимая Россия”. Теперь и ребенок знает, что “единой и неделимой” России не существует, что она давно разделилась…» И это в то время, когда русские солдаты проливают кровь на полях боев на Дальнем Востоке.
С 1907 г. Джугашвили руководил деятельностью ЦК РСДРП в Баку и разделял идеи В. И. Ленина. В общении с Лениным Джугашвили не скупился на комплименты, придав Владимиру Ильичу восторженный эпитет «горный орел». Ленин ответил ему кличкой-характеристикой «чудесный грузин», которую употреблял неоднократно. Кроме того, Сталина Ленин именовал «пламенным колхидцем».
Проявляя большую заботу об укреплении большевистского крыла партии, Коба содействовал пополнению партийных касс большевиков. В этот период кавказские социал-демократы совершили ряд «экспроприаций» (вооруженных ограблений банков и почтовых вагонов), которые Ленин – в отличие от меньшевиков – одобрял. Такие «экспроприации», впрочем, проводились не только в 1905 году.
В июне 1907 года, например, нападение на филиал Государственного банка в Тифлисе позволило большевикам завладеть огромной суммой денег. Главным действующим лицом в этом ограблении считался легендарный Камо (его настоящее имя – Симон Тер-Петросян), однако, по всей видимости, – и Сталин никогда этого не опровергал – Коба сыграл очень важную роль в подготовке данного ограбления, как и в подготовке других операций подобного рода, проведенных большевиками в Закавказье.
По заданию Ленина, перед которым преклонялся кавказец, он организует нападение на служащих Государственного банка. Для начала несколько сагитированных грузинок «исключительной красоты» вышли замуж за чиновников Госбанка и казначейства, чтобы выведать подробности перевозки денег. В назначенный день революционеры атаковали казачий конвой, охранявший кассира и счетовода. От нескольких снарядов страшной поражающей силы погибли от 50 до 100 человек: для одержимых революцией фанатиков человеческая жизнь не стоила ничего. Впрочем, и собственная тоже.
Преступление так и не раскрыли, террористы избежали наказания, а Ленин получил на партийные нужды гигантские деньги, 350 тыс. рублей (правда, воспользоваться ими в полной мере не удалось, за границей при обмене «кровавых» купюр арестовали несколько отчаянных партийцев, в конце концов остатки награбленного пришлось просто-напросто сжечь). Кавказскую долю партийной кассы Сталин спрятал… в диване заведующего Тифлисской обсерватории, куда заблаговременно устроился на работу. Он вообще любил вытворять чудеса конспирологии: гримировался, наклеивал усы и бородку, менял одежду, женихался со старыми девами из чиновных кругов, поступил учителем начальных классов.
Сталину как революционеру никогда не доводилось, скрываясь от царских властей за границей, жить в Западной Европе – как это делали Ленин, Троцкий, Плеханов, Вера Засулич, Зиновьев и многие другие видные русские марксисты. Эти люди в большинстве своем происходили из буржуазной среды, получили в детстве и юности фундаментальное образование и свободно владели иностранными языками – прежде всего немецким. Благодаря своему долгому вынужденному пребыванию за границей они привыкли к западному образу жизни и познакомились поближе с западноевропейскими социалистами, их организациями и идеями.
Нищета трудящихся масс в царской России, их забитость и свойственный им примитивизм воспринимались ими на уровне философских концепций и политических понятий. Из всех лидеров большевиков, состоявших в партии с самого начала ее образования, Сталин был единственным, кто ежедневно и непосредственно сталкивался с нуждой и страданиями бедняков. Ему были не понаслышке знакомы инертность и отсталость народных масс, и у него как комитетчика имелся большой опыт практической работы с этими массами. Ленин первым осознал и значимость такого опыта, и то, в какой роли он мог бы использовать подобного «практика».
Если не считать нескольких непродолжительных поездок за границу, Коба провел всю свою дореволюционную жизнь в России, пребывая в подполье и занимаясь рутинной работой по подготовке будущей революции. Хотя интернационализм социал-демократического движения и являлся для него принципиальным положением, он тем не менее непосредственно сталкивался с кровавыми распрями кланов и народностей Кавказа.
В тюрьмах Коба вел себя независимо, вызывающе, несгибаемо, запросто якшался с уголовниками – убийцами и ворами. С начала века и до 1917 года шесть раз побывал в ссылках – в Сольвычегодске и Вологде, Иркутской губернии, Нарымском и Туруханском краях, в глухих поселениях на краю земли, за Полярным кругом, за тысячи километров от городской цивилизации. По свидетельствам очевидцев, легко сходился с местным населением и даже с надзирателями – охотился, ловил рыбу, пил водку. С одним из стражников подружился настолько, что доверял ему получать на себя переводы от товарищей по партии.
Зато сторонился соратников. Была у сосланных такая традиция: вновь прибывшему полагался радушный прием – ему готовили жилье и провиант, а тот по прибытии подробно рассказывал о политической жизни на воле. Сталин не только не сделал доклада, не пожелав ни с кем разговаривать и немедленно запершись в отведенной ему комнате, но и при отбытии «по этапу» прихватил общую библиотеку. «Один из ссыльных, который отправился поговорить со Сталиным по данному вопросу, был встречен с таким высокомерием, с каким генерал обычно принимает простого солдата», – замечает американский биограф Сталина Роберт Такер.
А больше всех досталось соседу Сталина Якову Свердлову. Сталин отказывался готовить и мыть посуду, а если и готовил, то делал обед несъедобным (хотя, как многие грузины, кулинарить умел); бывало, со злости плевал Свердлову в тарелку. Завел собаку и нарочно назвал ее Яшкой. Более того, поговаривали, что конфликт между Свердловым и Сталиным зашел настолько далеко, что последний подговорил ссыльных уголовников напасть на оппонента с ножом. Будущего председателя ВЦИК спас его товарищ, огрев нападавших тяжелой скамьей. В конце концов Свердлов сбежал от Сталина на другую квартиру. «Товарищ, с которым я здесь жил, в личном отношении был просто невозможен. Мы вынуждены были воздерживаться от встреч и разговоров», – деликатно писал он жене.
И дело не только в личной неприязни, но и в национальности Свердлова: Сталин был отъявленным антисемитом, многие из его врагов – Троцкий, Зиновьев, Каменев, Радек, генералы из группы Тухачевского – были евреями.
Он жил на небольшое пособие, которое царское правительство выплачивало ссыльным, однако этого пособия было явно недостаточно для того, чтобы выжить в условиях сурового климата. Большинство ссыльных жили на деньги, которые им присылали друзья или родственники. Сталин был среди них самым бедным: имевшиеся у него родственники не могли оказать ему сколько-нибудь существенной материальной помощи, и, кроме того, даже и в этот тяжелый период он абсолютно ничего не просил у своей матери. Он приспособился к суровым условиям, в которых ему довелось оказаться, и даже умудрился написать во время этой своей короткой ссылки статью.
Прозябание в дикой сибирской глухомани давалось нелегко. Многие ссыльные сходили с ума, кончали самоубийством. Сталин и не думал сдаваться превратностям судьбы. Несколько раз из ссылок удавалось бежать – несмотря на смертельно опасную стужу и метели, туберкулез и брюшной тиф. От тех лет, по словам дочери, Светланы Аллилуевой, у Сталина на всю жизнь осталась сильная и глубокая любовь к России: «Я не знаю ни одного грузина, который настолько бы забыл свои национальные черты и настолько сильно полюбил бы все русское. Еще в Сибири отец полюбил Россию по-настоящему: и людей, и язык, и природу. Он вспоминал всегда о годах ссылки, как будто это были сплошь рыбная ловля, охота, прогулки по тайге. У него навсегда сохранилась эта любовь», – писала Аллилуева. Ее мемуары наполнены искренностью, любовью и болью, ей можно верить.
Русских было за что полюбить: беглого грузина, несмотря на откровенно нерусскую внешность и акцент, местные не выдавали. Секрет таков: «Он честно говорил ямщикам, что денег на оплату поездки нет, но вот пара штофов водки, к счастью, имеется, и он предлагает платить по „аршину водки“ за каждый прогон между населенными пунктами, на сколько хватит этих штофов. Ямщик, конечно, со смехом начинал уверять, что водку меряют ведрами, а не аршинами.
И тогда Сталин вытаскивал из-за голенища деревянный аршин – доску длиной 71 сантиметр, доставал из мешочка несколько металлических чарочек, плотно уставлял ими аршин, наливал в них водку. Это вызывало всеобщий смех, веселье… Такой подход превращал взятку из „подачки“ и „подкупа“ в товарищескую игру, лишал сделку ее смущавшего людей неприличия, создавал ситуацию дружеского взаимодействия, так как нередко уже второй и третий „аршин водки“ распивался совместно… Он ехал – покуда хватит „аршина водки“ или нескольких аршинов, и так неуклонно и надежно продвигался из Сибири в европейскую Россию, избегая всяких встреч с полицией», – живописал Вильям Похлебкин.
В начале 1911 года Сталин снял в Сольвычегодске комнату у Марии Кузаковой – вдовы, воспитывающей пятерых детей. Эта сильная и умная женщина, которая была намного старше своего молодого постояльца, сумела оказать ему моральную и прочую поддержку, необходимую для продолжения его революционной деятельности. Каждая попытка побега, предпринимаемая Кобой, вызывала у нее беспокойство: она боялась, что он когда-нибудь, пытаясь сбежать, утонет при переправе через реку – как, бывало, тонули другие ссыльные.
В результате возникших между Иосифом и Марией непродолжительных близких отношений в ее простенькой избе в 1912 году родился мальчик, которого назвали Константином; ему дали отчество по имени уже умершего мужа его матери – Степанович. Уже с самых юных лет его характерная кавказская внешность стала контрастировать с внешностью его сверстников – белобрысых жителей Севера. Этот внебрачный сын, рождение которого семейная легенда увязывала с пребыванием Сталина в ссылке в Туруханске, в действительности был «плодом» предыдущей ссылки Кобы.
Среди ссыльных революционеров его вскоре начали узнавать. «Так это ты сын Джугашвили? Похож, похож…» – сказали ему как-то раз, когда он, еще будучи ребенком, играл с другими детьми на пустыре. Он после этого попытался узнать тайну своего рождения. Когда он стал расспрашивать свою мать, та, будучи человеком благоразумным и осторожным, ответила ему: «Ты мой сын. А об остальном ни с кем никогда не говори».
В Сольвычегодске 27 июня 1911 года закончился срок ссылки Кобы – а вместе с ним закончились и его близкие отношения с Марией. Однако поскольку ему было запрещено жить в больших городах и на Кавказе, он выбрал себе в качестве места жительства город Вологду, расположенный на железной дороге, ведущей в Санкт-Петербург. Шестого сентября он тайно уехал из Вологды в столицу.
Там он нанес визит Аллилуеву и с его помощью связался с подпольной штаб-квартирой партии. Еще до отъезда в Петербург он обзавелся паспортом на фамилию Чижиков: точнее говоря, ему отдал в Вологде свой паспорт некто Пётр Чижиков – большевик, у которого только что закончился срок ссылки. Этот подлог был очень быстро выявлен городской полицией. Девятнадцатого октября прокурору Санкт-Петербурга сообщили, что Джугашвили проживает по чужому паспорту. Было испрошено разрешение заключить Джугашвили под стражу и провести расследование в соответствии с указом о государственной безопасности. Кобу арестовали в конце октября и снова отправили в ссылку в Вологду на три года.
На пленуме ЦК РСДРП по предложению Ленина он стал членом ЦК и Русского бюро ЦК РСДРП. Об этом находившемуся в ссылке в Вологде Кобе по поручению В. И. Ульянова (Ленина) сообщил Г. К. Орджоникидзе. Он информировал Иосифа об избрании его в январе 1912 года на Пражской конференции в Русское бюро ЦК РСДРП(б) и в ЦК в целом. В ЦК ему поручили заниматься национальным вопросом.
Открывшиеся перед ним после решений Пражской конференции политические перспективы воодушевили Кобу. Теперь он фактически мог считаться третьим-четвертым человеком в руководстве большевиков.
Уже в следующем году он написал статью «Марксизм и национальный вопрос», которая принесла ему репутацию специалиста по национальным проблемам.
Иосиф Джугашвили, как член руководства большевиков, не мог уже оставаться каким-то парнем Кобой. Известно, что за все годы у Джугашвили было 32 псевдонима. Обладая несколькими модификациями или вариантами своих псевдонимов и партийных кличек, Сталин употреблял их не как попало, а в определенной закономерности, например в соответствии с тем или иным органом печати и даже временем.
Так же, доносами в полицию, он пытался расправиться со своим соперником, видным и авторитетным большевиком Степаном Шаумяном. «Руководствуясь не политическими или материальными побуждениями, а исключительно чувством мести, – отмечал в мемуарах эмигрант-меньшевик Анатолий Байкалов. – Шаумян, честный и порядочный человек, не мог сочувствовать тем „приемчикам“, которые Сталин употреблял в борьбе с меньшевиками (грязная клевета, обвинения в растрате партийных денег, слухи о службе меньшевистских лидеров в охранке и т. п.), и часто жестоко ссорился с ним и угрожал ему партийным судом». Ради «дела революции» и собственных выгод методов Иосиф не выбирал.
В январе 1913 года у И. В. Джугашвили появился новый псевдоним. «К. Сталин», – так была подписана первая серьезная крупная теоретическая работа «Марксизм и национальный вопрос», которую высоко оценил Владимир Ильич Ульянов (Ленин). Интересно, что спустя годы именно по этому вопросу между Лениным и Сталиным вспыхнул самый значительный политический конфликт.
СКЕЛЕТ В ШКАФУ
Инструментом познания Сталина видится его ссылка в Вологодскую губернию.
Решение о ссылке И. Джугашвили в Вологодскую губернию принималось 29 сентября 1908 года самим председателем Совета Министров России П. А. Столыпиным, а вологодским губернатором был в то время А. Н. Хвостов, будущий министр внутренних дел и шеф корпуса жандармов.
Спустя почти полгода, 24 февраля 1909 года, ссыльный по этапу прибыл в Сольвычегодск. С 24 июня 1909-го до 24 марта 1910 года он находился «в бегах», в конце октября был вновь водворен в Сольвычегодск. «За окончанием срока ссылки» 6 июля 1911 года ему разрешили проживать в Вологде, где он пробыл до 6 сентября – дня отъезда в Петербург.
После очередного задержания в Санкт-Петербурге (5 декабря) – новая ссылка в Вологду, откуда Сталин скрылся 28 февраля 1912 года. Таким образом, Сталин пробыл в северной ссылке в общей сложности более 18 месяцев. Они оставили заметный след в его памяти о пребывании на Севере.
Вологжанам были хорошо известны прежде всего амурные связи ссыльного Иосифа. Достаточно вспомнить его внебрачного сына Константина Кузакова, которого здесь хорошо знали в конце 1920-х годов даже местные комсомольцы. Да и сам Кузаков накануне своего 90-летия в газете «Аргументы и факты» признал, что «я был еще совсем маленьким, когда узнал, что сын Сталина».
Мать, Матрёна Прокопьевна Кузакова, в Сольвычегодске была известна как гостеприимная хозяйка, принимавшая многих революционеров. Интересная информация о связях молодого Джугашвили с вологодскими женщинами имеется в архивах.
Оказывается, свой первый побег из Сольвычегодска 29-летний Джугашвили совершил с помощью некой учительницы Мокрецовой, переодевшей его в женский сарафан и в этом одеянии проводившей до лодки, на которой он «уплыл на большую землю».
Ссыльного «кавказца» тепло вспоминает и 17-летняя в ту пору Софья Крюкова, учившаяся на портниху в семье домохозяйки, у которой квартировал Сталин: «Думаю, что не может быть, чтобы Иосиф Виссарионович меня забыл, всегда он был очень внимательным ко мне». Если вспомнить, что в Туруханском крае Сталин, находясь в ссылке, совратил 14-летнюю девочку-подростка Перелыгину, станет понятно, почему столь откровенное признание юной вологжанки было предусмотрительно вычеркнуто цензорами из текста подготовленной рукописи книги «Сталин в царской ссылке на Севере», так и не увидевшей свет и хранящейся сейчас в Архангельском государственном архиве.
Показательна и история взаимоотношений Иосифа Джугашвили с парой несостоявшихся молодоженов. Самым близким знакомым Иосифа в Вологде был торговый служащий, в недавнем прошлом ссыльный, П. А. Чижиков (умерший от туберкулеза в 1919 году в Харькове в возрасте 31 года). Это с его паспортом Сталин выехал 6 сентября 1911 года в Санкт-Петербург.
Незадолго до отъезда Джугашвили в Петербург к 23-летнему Петьке – так, по обыкновению, называл его Сталин – приехала симпатичная девушка Пелагея (Поля) Ануфриева, закончившая Тотемскую женскую гимназию. Судя по документам и книге Е. Громова «Сталин: власть и искусство», молодые люди собирались пожениться. Во всяком случае, девушка остановилась на квартире Чижикова.
У вологодских жандармских филёров, следивших за ссыльными, Пелагея проходила под кличкой Нарядная, П. Чижиков был прозван Кузнецом, а Джугашвили – Кавказцем. Последний, судя по донесениям филёров, быстро расстроил планируемое бракосочетание. В конце августа – начале сентября он нередко надолго задерживался у Нарядной в отсутствие жениха, попавшего, по-видимому, под полное влияние Кобы. Об этом свидетельствуют дословные донесения местных филёров.
Сохранились воспоминания Нарядной о встречах со Сталиным, книга, подаренная ей с шутливой надписью: «Умной скверной Поле от чудака Иосифа», и две открытки от вновь сосланного в Вологду в декабре 1911 года И. Джугашвили.
Амурные связи Сталина не ограничивались отношениями с местными женщинами. Есть свидетельства о том, что свой первый побег из Сольвычегодска он совершил с некой Стефанией Петровской, которая при задержании в Баку призналась, что «состоит в сожительстве с И. Джугашвили».
Вологодская ссылка дает богатую пищу для размышлений по крайне запутанному и деликатному вопросу о том, являлся ли Сталин двойным агентом и не был ли он связан с царской охранкой, находясь в ссылке в Сольвычегодске и Вологде.
Из донесений тех же филёров, следивших за Иосифом в Вологде в июле – августе 1911 года, видно, что Сталин вел далеко не соответствующий сложившимся стереотипам образ жизни. В библиотеке бывал нечасто, задерживался там ненадолго, не раз штрафовался за потерю литературы и несвоевременное ее возвращение. Кавказец изо дня в день навещал своих знакомых, но к себе в дом никого не приглашал.
По свидетельству Крюковой: «На своем содержании жил, не готовили для него ничего». Но где же он питался? Ведь обедать в столовой было накладно для обычного ссыльного, получавшего 7 рублей 40 копеек месячного содержания, если учесть, что снимаемая комната в месяц обходилась в 3-4 рубля. Из вологодской ссылки Сталин не обращался за финансовой поддержкой ни к друзьям, ни к организациям. А вот оказавшись в ссылке в Сибири, он буквально «бомбардировал» просьбами о денежной помощи.
Казалось бы, зачем рисковать накануне долгожданной свободы и так необходимой легальности, но Иосиф принимает участие в первомайской сходке ссыльных. Почти два месяца спустя – 23 июня он получает от сольвычегодского уездного исправника «билет» такого содержания: «Предъявитель сего И. В. Джугашвили подлежит согласно постановления Вологодского губернатора от 18 июня с. г. за № 360 выдержанию под арестом в полицейских камерах, в течение трех суток с 23 по 26 июня сего 1911 года». В то время как другие арестованные, в частности А. Шур и А. Лежаев, были подвергнуты заключению в тюрьме.
Еще один немаловажный нюанс заключается в том, что 27 июня, т. е. на следующий день после отсидки в полицейских камерах, Сталин от надзора полиции был освобожден. А на запрос Вологодского жандармского управления о необходимости проведении обыска на квартире ссыльного перед его близившимся отъездом московское охранное отделение 28 августа ответило: «Обыск Джугашвили недопустим. В случае отлучки сопровождайте наблюдением, одновременно телеграфируя мне времени, направления поездки. Полковник Заварзин».
Причем накануне выезда Джугашвили из Вологды в Москву и Петербург начальникам охранных отделений были посланы телеграммы. В Петербург, куда направлялся бывший ссыльный, не имея на то разрешения, из Москвы поступила еще одна директива: «Прошу не подвергать аресту при выезде, сопровождать наблюдением, подробности почтой».
Весной 1912 года Сталина ссылают в Нарымский край, где ему «не мешают» совершить пятый героический побег в надежде на продолжение сотрудничества.
Сталин, видимо, оставался агентом царской охранки до поездки за границу осенью 1912 года и до встречи с Лениным. Не большевики сдали его царской охранке, а сам Сталин порвал с ней после того, как его признали в качестве одного из лидеров большевистского движения. И когда его вновь арестовали в апреле 1913 года, Иосиф Джугашвили уже не пошел на сотрудничество с прежней властью.
Косвенно на это указывает Л. Д. Троцкий в работе «Иосиф Сталин. Опыт характеристики». «Только в 1912 году, – пишет он, – Коба, доказавший в годы реакции свою твердость и верность партии, переводится с провинциальной арены на национальную. Конференция партии (Пражская) не соглашается, правда, ввести Кобу в ЦК. Но Ленину удается добиться его кооптации самим Центральным Комитетом. С этого времени кавказец усваивает русский псевдоним Сталин, производя его от стали».
Напрямую эту версию подтверждает и так называемое письмо полковника Департамента полиции Еремина: «После избрания Сталина в Центральный комитет партии в г. Праге, Сталин, по возвращении в Петербург, стал в явную оппозицию правительству и совершенно прекратил связь с охранкой».
Климент Ворошилов 4 февраля 1881 года появился на свет в селе Верхнее, расположенном в Екатеринославской губернии. Сегодня это город Лисичанск Луганской области. Родителями Ворошилова были путевой обходчик Ефрем Андреевич и его жена подёнщица Мария Васильевна. Климент стал третьим ребенком в семье, и детство ему выпало далеко не легкое. Отец часто оставался без работы, семья жила на грани нищеты. В семь лет Клим Ворошилов пошел работать пастухом.
Немного повзрослев, Ворошилов устроился работать на шахту, где собирал колчедан. Тяжелый труд закалил мальчика, сделал его сильным. Но Климент понимал, что ему нужно развиваться, поэтому в 12 лет записался в земскую школу в селе Васильевка. Правда, проучился подросток всего три класса, но и этого оказалось достаточно, чтобы сменить шахту на металлургический завод. Набравшись опыта, Ворошилов становится рабочим паровозостроительного предприятия в Луганске. Именно на последнем заводе парень записывается в члены Российской социал-демократической рабочей партии и начинает движение по карьерной лестнице.
Через год Клим Ворошилов – член Луганского большевистского комитета, вскоре он уже возглавляет эту организацию, создает боевые дружины и делегируется на съезды большевиков. Климент проводил подпольную работу на протяжении девяти лет, вплоть до самой Революции, за что неоднократно арестовывался и даже отбывал заключение. Во время одного из допросов он был жестоко избит, результатом чего стала черепно-мозговая травма. Из-за нее у Ворошилова возникали слуховые галлюцинации.
Как и большинство коммунистов в те годы, Климент имел подпольную фамилию – Володин, но, в отличие от Владимира Ленина и Иосифа Сталина, при первой же возможности стал использовать настоящее имя. В 1906 г. Климент Ворошилов был делегатом IV съезда Российской социал-демократической рабочей партии (РСДРП) в Стокгольме, где познакомился с Владимиром Лениным и Иосифом Сталиным. На молодого рабочего лидеры произвели сильное впечатление, и он окончательно проникся их идеями. Но Ленин был не впечатлен молодым человеком, даже называл его «деревней» и «балалайкой».
После вступления в 1904 году в социал-демократическую партию он полностью переключился на партийную работу и стал одним из самых знаменитых большевистских агитаторов и пропагандистов. За 13 лет, отделявших начало его политической деятельности от Октябрьской революции, он успел неоднократно побывать в тюрьме и ссылке, что серьезно подорвало его здоровье.
В одной из ссылок состоялась встреча с будущей женой Екатериной Давидовной. Тогда ее звали Голдой Гробман, и была она такой же ссыльной: член партии социалистов-революционеров, молодая женщина тоже попала в архангельское село Холмогоры за свою политическую деятельность. И попала не в лучшем физическом состоянии: незадолго до ссылки, будучи в тюрьме, Голда угодила на операционный стол с нежелательной беременностью (следствием романа с одним из товарищей по партии) и навсегда потеряла возможность иметь детей.
Для него время знакомства с молодой эсеркой действительно было одним из самых счастливых эпизодов в судьбе. И навсегда изменило ее. Из ссылки Ворошилов вернулся женатым. Причем супруга пошла на очень серьезный шаг, чтобы связать свою судьбу с Ворошиловым: еврейка по крови и вере, она крестилась, стала православной, сменила имя (стала Екатериной), лишившись при этом возможности поддерживать отношения с семьей.
Это был классический пример человека, про которого принято говорить «сделал себя сам». В молодости луганский слесарь выделялся буйным характером, вспыльчивостью и полезным умением здорово наподдать любому оппоненту. Он был отменно развит физически, с жилистыми руками и большими кулаками. Из редкой драки – а их в пролетарском крае хватало с лихвой – Ворошилов не выходил победителем, благодаря чему завоевал безграничное уважение среди работяг. Кряжистый, со скуластым лицом, умевший принимать тяжелые решения, большевик быстро выделился из общей массы и добился даже того, что сам Пётр Столыпин, подписывая приказ о ссылке, запомнил его имя.
«Упорный, бунтарский Ворошилов пошел путем боевика, подпольщика-революционера», – писал про него в начале 1930-х эмигрантский писатель Роман Гуль.
Николай Иванович Бухарин родился 9 октября (27 сентября по старому стилю) 1888 года в Москве в семье учителей. Его родители работали учителями начальных классов в школе. В 1893-м семья переехала в Кишинев, где отец Иван Гаврилович получил должность податного инспектора, но уже через 4 года вернулась обратно в столицу.
Учился маленький Коля блестяще и гимназию окончил с золотой медалью. После школы он стал студентом юридического факультета Московского университета. К тому времени Бухарин уже активно интересовался политикой и даже успел вступить в партию большевиков, поэтому учебу приходилось совмещать с работой в профсоюзах.
В 1905 году, будучи гимназистом, состоял в революционной организации учащихся.
Во время революции 1905–1907 годов совместно со своим лучшим другом Ильей Эренбургом принимал активное участие в студенческих демонстрациях, организованных студентами Московского университета. В 1906 году вступил в РСДРП, примкнув к большевикам. В возрасте 19 лет вместе с Григорием Сокольниковым организовал в Москве молодежную конференцию 1907 года, которая впоследствии считалась предшественницей комсомола.
Во второй половине 1906 года вступил в партию большевиков и работал в Замоскворецком районе в качестве пропагандиста.
В 1907 году Бухарин поступил на экономическое отделение юридического факультета Московского университета. Учебе уделял мало внимания, поскольку руководил пропагандистской и нелегальной деятельностью большевиков среди учащейся молодежи.
С 1907 года по 1908 год был пропагандистом и агитатором в Хамовническом районе, в 1908 году назначен ответственным организатором Замоскворецкого района, в 1909 году был избран в Московский комитет партии большевиков.
В 1908–1910 годах – член Московского комитета РСДРП, вел работу в профсоюзах. В это время сблизился с В. М. Смирновым и познакомился со своей будущей женой Н. М. Лукиной. В июне 1911 года арестован и сослан на 3 года в Онегу (Архангельская губерния), в том же году бежал из ссылки. Скрывался на квартире В. М. Шулятикова в ожидании документов. Затем нелегально выехал в Ганновер, а осенью 1912 года в Австро-Венгрию.
В эмиграции работал в большевистских и социалистических организациях Германии, Австро-Венгрии, Швейцарии, в Скандинавских странах. В 1912 году в Кракове познакомился с лидером большевиков Владимиром Лениным, с которым впоследствии поддерживал дружеские отношения.
В эмиграции Николай Иванович продолжил самообразование и внимательно изучил труды социалистов-утопистов и классиков марксизма. Когда началась Первая мировая война, власти Австро-Венгрии поспешили избавиться от потенциального шпиона и выслали Бухарина в Швейцарию.
В 1915 году через Францию и Англию переехал в Стокгольм. В Швеции жил под чужим именем Мойша Долголевский. Несмотря на то, что эмигрантам было запрещено вмешиваться в шведскую политику, он писал для скандинавских левых газет и участвовал в собрании эмигрантского клуба, который шведская полиция считала подставной революционной организацией.
Был арестован 23 марта 1916 года в квартире на Сальмэтаргатан, где он жил вместе с двумя другими большевиками (Юрием Пятаковым и Евгенией Бош). В полицейском участке назвал себя Мойша Долголевский. После нескольких недель тюремного заключения в апреле 1916 г. выслан из Швеции в Норвегию, жил в Христиании (Осло), Копенгагене, с октября 1916 г. – в Нью-Йорке (США), где познакомился со Львом Троцким и Александрой Коллонтай и редактировал (с января 1917 г.) вместе с Троцким газету «Новый мир».
В 1915 году написал работу «Мировое хозяйство и империализм», посвященную анализу особенностей капитализма начала XX века. Ленин написал к ней (не публиковавшееся до революции) предисловие и использовал ряд ее положений в своем труде «Империализм как высшая стадия капитализма» (1916). С другой стороны, в развернувшейся с началом Первой мировой войны среди социал-демократов дискуссии о праве наций на самоопределение Бухарин выступил против позиции Ленина и его сторонников (в частности, Сталина и Зиновьева). Соответствующие взгляды Бухарина и примкнувшего к нему Пятакова Ленин назвал «карикатурой на марксизм» и расценил как рецидив экономизма 1890-x, связанного с неумением отличать политические вопросы от экономических.
Вячеслав Михайлович Молотов (настоящая фамилия Скрябин) родился 9 марта (25 февраля по старому стилю) 1890 года в слободе Кукарка Нолинского уезда Вятской губернии (ныне город Советск Кировской области). Его отец – Михаил Скрябин (1860–1923), служил приказчиком, мать – Анна Небогатикова (1863–1921) – происходила из обеспеченной купеческой семьи. Помимо Славы в семье воспитывалось шестеро детей: пять мальчиков и одна девочка. Михаил считался обеспеченным торговцем в губернии, поэтому был способен прокормить ватагу ребятишек. В детстве Вячеслав не знал, что значит не иметь хлеба на столе и замерзать в стенах дома из-за нехватки отопления.
Во время учебы в школе Слава успевал не только изучать гуманитарные и точные предметы, но и проявлял творческие способности: сочинял стихи и пробовал играть на скрипке. В 1902 году юноша вместе со старшими братьями посещает занятия в Казанском реальном училище, где учится вплоть до 1908 года. В то время местная молодежь была воодушевлена духом революции, что оставило след в душе подростка. Вячеслав проникается учениями немецкого философа Карла Маркса и вступает в кружок социалистической направленности.
Там же на юношу влияет знакомство с сыном состоятельного купца Виктором Тихомирновым, который в 1905 году примкнул к большевикам. Тогда, последовав примеру приятеля, Вячеслав Скрябин в 1905–1907 годах принимал участие в событиях первой русской революции в Казани.
В 1906 году Вячеслав Скрябин вступил в ряды Российской социал-демократической рабочей партии большевиков – РСДРП(б).
В 1908 году окончил Казанское реальное училище и уехал в Санкт-Петербург для продолжения учебы в вузе: выбор пал на политехнический институт, где Вячеслав отучился на экономическом факультете 4 курса до 1916 года, так и не получив диплом. По воспоминаниям Молотова, в студенчестве он все меньше уделял времени чтению книг и домашним заданиям, так как текущий в крови молодого человека дух революции имел куда большее значение.
Был активным участником революционного движения в 1912–1913 гг. В 1912 году начала издаваться первая легальная большевистская газета «Правда». К работе в газете Вячеслава Скрябина привлек Тихомирнов, который передал на нужды газеты крупную сумму денег. Там В. М. Молотов работал секретарем редакции с 1912 по 1913 год. Во время подготовки издания «Правды» познакомился с одним из лидеров большевиков – Иосифом Сталиным. Сталин стал первым из руководителей большевистского подполья, с которым Скрябин лично встретился.
Несколько раз подвергался аресту за антиправительственную деятельность, в 1909–1911 гг. находился в ссылке в Вологде, в 1915–1916 гг. – в Иркутской губернии, откуда бежал.
В этот же период он начал сотрудничать в большевистских газетах «Звезда», «Правда».
В 1915 году был арестован вторично и сослан в Иркутскую губернию.
В 1916 году бежал из иркутской ссылки. С 1916 года – член русского бюро Центрального Комитета РСДРП(б) и вошел в его руководящую тройку.
В 1915 году Вячеслав Скрябин стал использовать партийный псевдоним Молотов. Молотовым с начала века называл себя российско-германский деятель социал-демократического движения Израиль Лазаревич Гельфанд, принявший затем псевдоним Парвус, которого многие историки считают финансовым авантюристом. Кстати, именно в 1915 году Александр Львович Парвус предложил германскому правительству финансировать большевиков для осуществления их руками революции в России.
Во время пребывания Молотова в «Правде» большинство советских лидеров (например, Ленин и другие руководители РСДРП) были в эмиграции, поэтому на родине Скрябин стал одной из главных фигур в глазах общественности. Нахождение на территории России в преддверии мятежа сыграло на руку и Молотову и Сталину. Молотов проигрывал в словесном искусстве другим политическим ораторам, но обладал усидчивостью, вниманием к мельчайшим деталям и повышенной работоспособностью.
Леонид Борисович Красин родился 15 июля 1870 г. (3 июня по старому стилю) в г. Кургане Тобольской губернии. Отец – Борис Иванович Красин (1846 – 23 июня 1901 г.), служил с 1868 года полицейским надзирателем в Кургане. Мать – Антонина Григорьевна (1 марта 1850 г. – 5 ноября 1914 г.), дочь купца Григория Ивановича Кропанина (1799 – май 1873 г.), сестра бывшего в 1880–1884 годах городским головой Кургана купца Ивана Григорьевича Кропанина.
В 1887–1891 гг. учился на химическом факультете Санкт-Петербургского технологического института, однако был исключен за участие в студенческой демонстрации. В 1900 г. окончил Харьковский технологический институт.
С 1890 г. участвовал в революционном движении, являлся членом различных социал-демократических, марксистских кружков. В частности, входил в группу Михаила Бруснева, на основе которой Владимир Ленин (Ульянов) в 1895 г. организовал первую марксистскую организацию в России – «Союз борьбы за освобождение рабочего класса».
В 1890 году высылался из Петербурга, в 1891 году за участие в студенческой демонстрации во время похорон писателя Н. В. Шелгунова был исключен из института и вновь выслан из столицы.
Поступил на военную службу вольноопределяющимся в военно-техническую часть в Нижнем Новгороде. В мае 1892 года за участие в кружке Бруснева был арестован, находился в одиночной камере Таганской тюрьмы в Москве до конца марта 1893 года. Затем освобожден и отправлен в Тулу для завершения военной службы в 12-м пехотном полку.
Отбыв воинскую повинность, поехал в Крым, где жил до декабря 1894 года под надзором полиции. По случаю приезда Александра III в Ливадию выслан из Крыма. Работал на строительстве Харьково-Балашовской железной дороги.
В 1895 году Леонид Красин в очередной раз был арестован по тому же делу Бруснева и приговорен к ссылке в Иркутск, где тогда жили его родители. Отбывая ссылку, трудился на строительстве железной дороги, в том числе на инженерной должности.
В 1894 г. был рабочим, а затем десятником на постройке железной дороги в Воронежской губернии. В январе 1895 г., после очередного ареста за марксистскую пропаганду, его выслали в Иркутск на три года. В ссылке работал чертежником, техником и инженером на Сибирской железной дороге.
В 1897 году вернулся из ссылки в европейскую часть России и поступил в Харьковский технологический институт, который окончил в 1900 году.
По окончании вуза Леонид Борисович переехал в Баку, где руководил постройкой электростанции «Электросила». Помог объединить отдельные социал-демократические группы в единую организацию. Участвовал в организации известной бакинской стачки 1903 года. Организовал нелегальную типографию «Нина», наладил печатание и транспортировку газеты «Искра». Летом 1904 года переехал в Орехово-Зуево, где руководил модернизацией электростанции на фабрике радикально настроенного Саввы Морозова. Одновременно активно занимался нелегальной деятельностью в качестве одного из лидеров Российской социал-демократической рабочей партии, организовал крупную подпольную типографию, наладил печать и транспортировку нелегальной газеты «Искра».
В 1903–1907 гг. был членом центрального комитета (ЦК) РСДРП, входил во фракцию большевиков.
В 1904–1905 гг. руководил модернизацией электростанции Морозовской мануфактуры в г. Орехово-Зуево Московской губернии. Получал от ее владельца Саввы Морозова крупные денежные суммы на революционную деятельность, также организовал в Орехово-Зуево подпольную типографию.
Во время событий 9 января 1905 года Леонид Красин находился в Петербурге. В мае принял участие в съезде большевиков в Лондоне, где избран заместителем председателя съезда. Вместе с Лениным провел резолюцию об организации вооруженного восстания. Летом в «Обществе 1886 года» получил место заведующего Петербургской кабельной сетью. В конце года возглавил Боевую техническую группу при ЦК РСДРП, отвечал за финансовую деятельность партии.
Одновременно в период революции 1905–1907 гг. входил в Петербургский совет рабочих депутатов, был фактически главным финансистом большевиков, возглавлял т. н. Боевую техническую группу при ЦК РСДРП. Руководил подготовкой террористических актов и вооруженных ограблений банков, занимался изготовлением взрывчатки, оружия и боеприпасов в подпольных мастерских, перевозкой вооружения через границу, печатанием фальшивых ассигнаций. В 1907 г. Леонид Красин был одним из организаторов вооруженного ограбления кареты казначейства в Тифлисе (ныне Тбилиси, Грузия), когда большевиками была похищена сумма, эквивалентная 170 тыс. долларов США (свыше 5 млн долларов в современных ценах).
Совместно с Горьким основал первую большую легальную партийную газету «Новая жизнь». Во время революционных событий Леонид Борисович являлся одним из основных организаторов экспроприаций с целью получения денег, которые шли на революционную деятельность. Принимал участие в подготовке Свеаборгского восстания.
В 1908 г. Леонид Красин был арестован в Финляндии, но за отсутствием улик через месяц освобожден. После этого уехал за границу и жил в Италии, придерживался крайне радикальных взглядов на перспективы большевистского движения в России. Входил в число ультиматистов, при этом до 1912 г. имел статус кандидата в члены ЦК РСДРП.
Будучи в Германии, Красин поступил на работу в немецкую фирму «Сименс и Шуккерт» и быстро продемонстрировал инженерные и управленческие способности. Уже в 1911 году назначен заместителем директора берлинского филиала, в 1912 году стал директором московского филиала фирмы. В 1913 году занял пост генерального представителя в России, переехав в связи с этим в Петербург. После начала Первой мировой войны продолжал управлять предприятиями фирмы в России, которые поставлены под государственный контроль. Одновременно являлся управляющим порохового завода Барановского.
В годы Первой мировой войны был членом Военно-промышленного комитета, по рекомендации предпринимателя Алексея Путилова также управлял Обществом механических, гильзовых и трубочных заводов П. В. Барановского. Входил в совет директоров Русско-Азиатского банка (владелец – Алексей Путилов).
Михаил Иванович Калинин родился 7 (19) ноября 1875 года в деревне Верхняя Троица Тверской губернии (сейчас – Кашинский район Тверской области). В семье Ивана Калиновича и Марии Васильевны мальчик стал первенцем, и ему рано пришлось приспосабливаться к тяжелому крестьянскому труду.
До 11 лет Михаил получал домашнее образование, потом – в начальном земском училище. Программу, рассчитанную на четыре года, он освоил за два, получив при выпуске похвальный лист за тягу к знаниям и прилежное поведение.
Однажды мальчик, гуляя по округе родной деревни, познакомился с необычными детьми – одетыми в чистую одежду, умытыми и причесанными. Их отцом был штатский генерал, дворянин Дмитрий Петрович Мордухай-Болтовский. Мать Михаила, узнав о выгодном соседстве, пришла в имение Тетьково, где жила семья, и слезно выпросила работу для сына. Так будущий революционер поступил к ним на службу лакеем. Обязанности были несложными: разбудить барчуков в школу, накормить их завтраком, прогулять хозяйкиного пуделя, сбегать в лавку.
В 1889 году помещики перевезли Калинина в Санкт-Петербург, тем самым подарив ему билет в мир. Здесь, в доме Мордухай-Болотовских, располагалась богатая библиотека. Хозяева разрешали мальчику брать книги, и он, склонный к получению знаний, прочитывал страницы одну за одной, рано изучив мировую классическую литературу, диалоги Платона и философские труды Сократа.
Когда Мише исполнилось восемнадцать, надо было определяться с выбором профессии. Сначала Миша хотел стать моряком, но в конце концов отправился на питерский завод «Старый Арсенал». Скоро сообразительный, прилежный, а главное, малопьющий юноша сделался первоклассным токарем и перешел на знаменитый Путиловский. Там платили больше – Калинин работал по 10 часов ежедневно, зато и зарабатывал до 40 рублей в месяц. Для сравнения: килограмм лучшей говядины стоил тогда 25 копеек, буханка хлеба – 3 копейки. Большую часть денег Михаил отсылал семье, а себе купил котелок и крахмальную рубашку с бабочкой – униформу «рабочего аристократа».
В столице же тем временем пошла другая мода – на марксистские кружки. На Путиловский зачастили студенты-агитаторы. Один из них – некий Николай Фоминых – и обратил молодого токаря в революционную веру. Обратил всерьез и надолго: с тех пор Калинин нигде и никогда не сомневался в догмах марксизма. Правда, непонятно, чего здесь было больше – убежденности или осторожности, которой он всегда обладал в избытке.
Именно в это время он стал участником нелегальных марксистских кружков, в которых очень быстро выдвинулся на первые роли. Начитанный молодой человек обладал исключительным умением общаться с любой аудиторией и убеждать своих слушателей, что и позволило ему стать успешным агитатором. Осваивая премудрости классовой борьбы, Калинин провел на заводе первую маевку, создал собственный марксистский кружок, наладил выпуск листовок. В 23 года был впервые арестован и полгода провел в тюрьме, где изрядно поправился и прочел много новых книг. Как и у многих большевиков, тюрьмы стали его университетами: помимо чтения он слушал лекции товарищей по партии. За два десятилетия Калинина 14 раз арестовывали, но чаще всего сразу отпускали.
В июле 1899 года его арестовали по подозрению в распространении листовок «возмутительного содержания». Несмотря на то, что доказательств этому предположению не нашлось, Калинина и его соратников сослали в Тифлис.
В молодости революционера отличал пылкий характер, поэтому арест не убедил бросить агитационную деятельность. Уже в ссылке он вступил в Тифлисскую социал-демократическую организацию и познакомился с грузином по прозвищу Коба, будущим Иосифом Сталиным. Позже, в 1901 году, во время забастовки Калинина как организатора заточили в Метехский замок, а затем выслали в Ревель (сейчас – Таллин).
Там он около года работал токарем на заводе «Вольта» и организовал подпольную типографию. В 1902 году Калинин перешел работать в Таллинские железнодорожные мастерские. В том же году он объединил все таллинские марксистские кружки в социал-демократическую организацию во главе с Центральным рабочим кружком. В январе 1903 года Михаил Калинин арестован и отправлен в петербургскую тюрьму «Кресты». В июле 1903 года снова выслан в Ревель.
С 1904 по 1905 год отбывал ссылку в Олонецкой губернии (Карелия).
Всего в биографии Михаила Ивановича было 14 арестов, ни один из которых, впрочем, не привел к реальному заключению.
Крупным событием в жизни Михаила Калинина стала первая русская революция 1905 года, в которой он принимал участие. Молодой человек познакомился с Владимиром Лениным и произвел на того приятное впечатление. Калинин воплощал собой эталон социал-демократического движения большевиков: человек из рабочего класса, умеющий заинтересовать и переубедить толпу, хорошо знакомый с теорией Карла Маркса.
Революционные события 1905 года застали 30-летнего Михаила в Петербурге, где он записался в рабочую боевую дружину и завязал роман с Екатериной Лорберг, ткачихой из семьи православных эстонцев. Они были похожи – спокойные, серьезные, преданные делу партии. Свадьбу в июне 1906-го отметили чаем с пирогами в кругу друзей. К тому времени у супругов уже была дочка Юля и прижитый Екатериной от кого-то сын Валериан, которого Михаил усыновил. Жена, настоящий товарищ, никогда не жаловалась, что муж то оказывался в тюрьме, то сидел без работы. Родились еще трое детей – Александр, Лидия и Анна.
В 1912 году на VI конференции РСДРП намечен кандидатом для кооптации в ЦК РСДРП(б) и введен в состав Русского бюро ЦК.
В Восточную Сибирь Калинин был сослан по приговору в 1916 году, но он сумел сбежать по пути к месту поселения и до свержения царя скрывался в подполье, устроившись в небольшую мастерскую возле Финляндского вокзала и продолжая партийную работу в Петрограде.
Владимир Дмитриевич Бонч-Бруевич родился 16 (28) июня 1873 г. в Москве в дворянской семье польского происхождения, Могилевской губернии; сын землемера.
Сам Владимир какое-то время планировал пойти по его стопам и даже поступил в Московский межевой институт; правда, окончить его ему так и не довелось. Политикой Бонч-Бруевич начал интересоваться довольно рано. Еще до Москвы, в 1883-м, он поступил в Константиновский межевой институт; оттуда его исключили в 1889-м за участие в революционном движении. В период с 1890-го по 1892-й Владимир учился в Курске, куда был сослан под надсмотр полиции. Немало времени он уделял и самообразованию.
Вернулся в 1892 году в Москву, вошел в «Московский рабочий союз». Настроил печать на гектографе и распространение нелегальной литературы.
Окончил в Курске землемерное училище (1892). С 1895 г. – член социал-демократического московского «Рабочего союза». В 1894-м Бонч-Бруевич познакомился с Владимиром Ульяновым-Ленином; годом позже он вступил в большевистскую партию. В 1896 г. Эмигрировал в Швейцарию, занимался издательской деятельностью, изучал вопросы религиозного сектантства. Сотрудник газеты «Искра» после II съезда РСДРП (1903). Участник революции 1905–1907 гг. (Петербург). В 1883 г. Поступил в Константиновский межевой институт, но за участие в революционном движении в 1889 г. был исключен и выслан в Курск. В 1890–1892 гг. учился в Курском землемерном училище и занимался самообразованием. В 1892 г. вернулся в Москву, где добровольно принял участие в ликвидации холерной эпидемии, что позволило ему проходить на любые заводы и в учреждения, знакомился с нелегалами и распространял партийную литературу. «Так постепенно с 1892 по 1895 г. сделался не только приверженцем теоретического марксизма, – вспоминал Бонч-Бруевич, – но и социал-демократом-практиком».
Работал в издательстве П. К. Прянишникова редактором. В 1894 г. познакомился с В. И. Лениным. В 1896 г. выехал в Цюрих для связи с группой «Освобождение труда» и стал политэмигрантом. Учился в Цюрихском университете на факультете естественных наук; изучал общественно-религиозные движения в России; сотрудничал в заграничных изданиях, в т. ч. в ленинской «Искре»; руководил заграничной парттехникой (типографией, паспортным бюро, пересылкой литературы и др.). Был организатором библиотеки и архива ЦК.
В 1905 г. нелегально вернулся в Россию, где устанавливал связи с партийными комитетами.
Параллельно с работой в газете «Новая жизнь» он участвовал и в более серьезных операциях: так, Владимир работал над организацией вооруженного восстания в Санкт-Петербурге и занимался организацией тайников (и даже подпольных складов) с оружием. Больше всего внимания, однако, он уделял прессе; с 1906-го по 1907-й он работал в журнале «Наша мысль», а с 1908-го по 1918-й – в большевистском издательстве «Жизнь и знание». Революционная деятельность, разумеется, привлекала к Владимиру Дмитриевичу внимание представителей царской охранки, однако дальше периодических арестов дело не доходило.
Участвовал в переброске оружия и организации большевистских газет и издательства «Вперед». В 1907 г. был арестован, но в том же году освобожден и продолжил партийную работу. Сотрудничал в большевистской «Правде». Подвергался краткосрочным арестам, не имевшим последствий.
В 1909–1918 гг. руководил легальным культурно-просветительским издательством «Жизнь и знание» (Петербург), в 1910–1914 гг. – сотрудник большевистских газет «Звезда», «Правда», журнала «Просвещение».
12 (24) января 1872 г. в Самаре в семье интеллигентов родился Глеб Максимилианович Кржижановский. Отец – Максимилиан Николаевич Кржижановский, из обрусевших поляков. Мать – Эльвира Эрнестовна Розенберг, немка. Дед был декабристом, отбывал ссылку в Тобольске, где и умер. Отец его умер, когда Глебу было всего четыре года, и семья жила крайне бедно. Мать Глеба, оставшись с двумя маленькими детьми одна, приложила все усилия, чтобы они получили достойное образование. Глеб окончил церковно-приходскую школу и поступил в реальное училище. Учился он блестяще – был первым учеником «реалки».
В 1889 г. Кржижановский, окончив в Самаре реальное училище, уехал в Петербург, где поступил в Технологический институт на химическое отделение, набрав высший балл, получал одну из пяти стипендий на курс, и по окончании его имя было занесено на мраморную доску выдающихся учеников института.
Все это, конечно, давало Глебу Максимилиановичу перспективу занять высокое положение в российском обществе. Однако после года интенсивного ознакомления с нелегальной литературой Кржижановский приходит к выводу, что «вне революционных путей нет выхода для честной перед собственным сознанием жизни», и вступает в социал-демократическое движение.
В 1891 году вступил в марксистский кружок студентов-технологов, известный под названием группы Бруснева. Человеком, приведшим его в кружок, был Л. Б. Красин. Чем занимались в кружке? Сначала самообразованием, затем перешли к организации рабочих кружков. Первоначально они носили просветительский характер – ставилась задача подготовки «рабочей интеллигенции», способной отстаивать интересы рабочего класса в политической борьбе. Много контактов с рабочими удалось завязать в Смоленской вечерне-воскресной школе для рабочих. В этой школе преподавали такие видные революционерки, как Н. К. Крупская (историко-филологическое отделение), З. П. Невзорова (химическое отделение) и А. А. Якубова (физико-математическое отделение).
Эти девушки тоже принадлежали к передовой российской интеллигенции – были слушательницами Бестужевских высших женских курсов – одного из первых вузов для женщин в России. В школе они знакомили рабочих с основами естественных и общественных наук. Наиболее продвинутые из учеников продолжали обучение в нелегальных кружках – знакомились с трудами Маркса.
Кржижановский вел один из таких кружков – разбирал с рабочими «Капитал».
Окончив ПТИ, Глеб Максимилианович поехал в Нижегородскую губернию, где работал инженером по кустарным промыслам при земстве. Эта деятельность не вполне соответствовала его специальности инженера-химика и была связана с полемикой с «народниками», которую активно вел Ленин в тот период. Народовольцы считали, что капитализм в России не приживается и она должна развиваться с опорой на мелкие кустарные хозяйства. Поскольку народничество было на тот момент довольно распространено среди социалистов, нужны были неопровержимые доказательства ошибочности их взглядов. Необходима была статистика, которую, в частности, собирал Глеб Максимилианович, показавшая в конечном счете, что кустарные производства не выдерживают конкуренции с крупным капиталом и стремительно разоряются.
Необходимость расширения и постоянная опасность разгрома требовали профессионализации членов кружка, которая была окончательно осознана и ускорена с приходом в кружок Ленина.
В 1893 году познакомился с В. И. Лениным и участвовал в создании «Союза борьбы за освобождение рабочего класса». Входил в руководящий центр «Союза борьбы», вел занятия в кружках рабочих (именовался Григорием Ивановичем), распространял нелегальную литературу, писал листовки, помогал Владимиру Ильичу в подготовке издания газеты «Рабочее дело».
В начале 1895 года Кржижановский возвращается в Петербург. Под руководством Ленина в кружке работа ставится на широкую ногу – в частности, поставлено на поток изготовление и распространение листовок-воззваний к заводским рабочим. Интересно, что листовки не поощряли беспорядков, а напротив, призывали к организованной и, насколько возможно, законной борьбе.
Несмотря на все усилия обеспечить конспирацию, жандармы были на шаг впереди, и в конце 1895 года большая часть группы арестовывается.
В декабре 1895 г. за революционную деятельность он был арестован. После 14 месяцев одиночного заключения в «предварилке» Кржижановского приговаривают к трехлетней ссылке в село Тесинское Минусинского округа Енисейской губернии.
По дороге к месту ссылки, в Бутырской пересыльной тюрьме, Кржижановский переложил на русский язык польскую «Варшавянку». Интересно, что, несмотря на польские корни, польского языка он не знал и пользовался пословным переводом.
Ссылку отбывал в селе Тесинское (ныне Тесь) Минусинского уезда Красноярской губернии. В 1899 году венчался в селе Тесь с Зинаидой Павловной Невзоровой.
В сентябре 1899 года переехали с женой (с остановкой в Минусинске) в город Нижнеудинск Иркутской губернии.
С октября 1899 года по февраль 1900 года работал слесарем, помощником машиниста, машинистом на железной дороге. С 1900 года – помощник начальника службы тяги на станции «Тайга».
По окончании ссылки Зинаиды Павловны в январе 1902 года Кржижановские покинули Сибирь и по заданию Ленина организовали в Самаре Центральное бюро русской организации «Искры». Проживание в крупных промышленных городах им было запрещено, а Самара обладала рядом преимуществ: она была родным городом Глеба Максимилиановича, крупным транспортным узлом, через нее проезжали большинство возвращающихся из Сибири ссыльных, которых тут снабжали новыми документами, деньгами и инструкциями, адресами и т. д. Кржижановский, благодаря содействию соратников, занимает высокий пост помощника начальника участка службы тяги в Самарской губернии. Связь с рабочими-железнодорожниками, не вызывающая подозрений полиции в силу служебного положения Глеба Максимилиановича, способствовала успеху в транспортировке нелегальной литературы и «Искры», в частности.
Став во главе бюро русской организации «Искры», Кржижановские развили активную деятельность. Они установили связи со всеми волжскими социал-демократами, посылали корреспонденции в «Искру», собирали для нее деньги, в том числе и с обеспеченных людей, сочувствующих делу революции, налаживали транспорт и распространение «Искры» и иной нелегальной литературы, связи с искровскими типографиями в России.
Летом 1903 года Кржижановские в связи с угрозой ареста перебираются в Киев, где продолжают свою организаторскую деятельность. На II съезде РСДРП в 1903 году Кржижановского единогласно заочно избрали одним из трех членов ЦК. Это свидетельствует о высокой оценке партией вклада Глеба Максимилиановича в общее дело.
Последовавший затем раскол РСДРП он пережил крайне тяжело. Конфликт между соратниками, с которыми было так много пройдено, казалось, был немыслим. Оставшись в изоляции, Ленин возлагал большие надежды на приезд Кржижановского.
Приехав в Женеву для разрешения ситуации, Кржижановский, несмотря на твердую убежденность Ленина в необратимости раскола, пошел путем уступок меньшевикам, что стало важным фактором потери большевиками контроля над ЦК. Тяжесть ошибки и арест супруги вогнали его в депрессию. Он добровольно вышел из ЦК и зарекся от высокой политики, взяв на себя важные, но скорее технические функции, которые уже исполнял ранее в Самаре.
Есть целая серия писем, в которой Ленин увещевает, уговаривает, ругает Кржижановского за его нетвердую позицию, однако тот все же остается на пути примиренчества с меньшевиками. Интересно, что Ленин не только не проклинает после этого своего друга, но старается его поддержать.
В 1903 году Глеб Максимилианович переехал в Киев, работал на Киевской железной дороге. В 1905 году он уже возглавлял забастовку железнодорожников в Киеве, вылившуюся в крупные выступления рабочих в городе. Однако, не решившиеся вооружаться, протестующие были разогнаны с применением пулеметов и кавалерии. Кржижановский, едва избежав гибели и ареста, уехал в Петербург.
В 1905–1906 годах бежал в Санкт-Петербург, жил в подполье, совместно с Леонидом Красиным изготавливал бомбы для боевой организации большевиков.
Участник революции 1905–1907 годов.
В октябре 1905 г. являлся одним из организаторов железнодорожной забастовки и председателем забастовочного комитета Юго-западных железных дорог. После подавления революции он переехал в Петербург. Устроиться инженером, побывав главой забасткома, Кржижановский уже не мог, но в 1907 году Леонид Красин устраивает его электромонтером в «Общество 1886 года». «Общество» было немецкой концессией, поэтому политическая благонадежность сотрудников хозяев мало волновала.
Глеб Максимилианович быстро осваивает новую специальность и к 1910 году становится заведующим кабельным хозяйством Москвы. В рамках своей инженерной деятельности он продвигает идеи объединения энергосетей, построения крупных электростанций на местном топливе, в частности на торфе.
В 1910 г., по приглашению инженера-энергетика Р. Э. Классона, Кржижановский переехал в Москву для заведывания Московской кабельной сетью. Здесь он стал проводить работы по переоборудованию сети и принял участие в постройке и эксплуатации первой районной электрической станции на торфе. В 1912 г. Кржижановский был назначен заведующим этой станцией. В то же время он не прекращал сотрудничество с большевистской организацией.
Яков Михайлович Свердлов родился 3 июня (22 мая по старому стилю) 1885 года в Нижнем Новгороде в многодетной семье Михаила Израилевича и Елизаветы Соломоновны Свердловых. Единственным добытчиком был отец. Он работал гравером. Мама же вела хозяйство. Помимо Якова, в семье Свердловых было пятеро детей, в том числе две дочери. Специалисты считают, что настоящая фамилия будущего революционера вовсе не Свердлов, а Гаухманн. Историк И. Ф. Плотников вовсе думает, что при рождении Якова назвали Ешуа-Соломоном Мовшевичем или Янкелем Мираимовичем.
В 1900 году в семье происходит трагедия – умирает мать Якова Свердлова. Но вдовец недолго горевал. Вскоре Михаил Израилевич женился второй раз и даже принял ради супруги православие. Мачехой революционера стала Мария Александровна Кормильцева. Она родила Якову двух братьев.
О детстве и юности молодого человека известно мало. Окончив трехклассное начальное училище, Свердлов поступил в гимназию, но после пяти лет обучения был исключен и стал работать учеником аптекаря. В Нижнем Новгороде уже в юном возрасте Яков прославился подпольными делами. По многочисленным фото, оставшимся в истории, можно судить, что Свердлов постоянно носил очки из-за плохого зрения.
В 1901 году вступил в ряды РСДРП и занялся профессиональной революционной деятельностью: распространял нелегальную литературу, собирал средства на нужды партии, организовал подпольную типографию. После раскола социал-демократической партии на II съезде РСДРП в 1903 году стал большевиком. Яков путешествовал по России с агитационными речами. Он побывал в Екатеринбурге, Костроме, Казани. В столице Урала попытался стать руководителем местного комитета РСДРП.
Свердлов организовал группу, в которую вошли опытные подпольщики, в том числе преподаватель рабочего университета Н. Н. Батурин, Мария Авейде, Михаил Заводской, руководитель боевой дружины Ф. Ф. Сыромолотов, А. Е. Минкин. Яков Михайлович спровоцировал выступления революционеров в Екатеринбурге. Подпольщик общался с дружинниками Э. С. Кадомцева, а потом прибыл вместе с ними в Петербург. Организация боевых дружин среди рабочего класса помогла Свердлову стать популярным.
Во время первой русской революции (1905–1907) возглавлял работу большевиков в Екатеринбурге и Перми, активно работал в московской и петербургской парторганизациях. В Екатеринбурге в 1905 году Свердлов основал Совет рабочих депутатов. Позже он перебирается в Пермь. Яков Михайлович часто попадал в руки правоохранительных органов и даже находился в тюрьме, а потом в ссылке. Но и это время он использовал на благо – занимался самообразованием. В 1910 году Свердлов, находясь в Нарымской ссылке, совершает побег и начинает переписку с В. И. Лениным.
В 1901–1911 годах неоднократно арестовывался, подвергался тюремному заключению и ссылкам.
После VI (Пражской) Всероссийской конференции РСДРП в 1912 году Свердлов был заочно включен в ЦК и введен в Русское бюро ЦК РСДРП.
В декабре 1912 года бежал из ссылки; в Петербурге был одним из руководителей газеты «Правда» и большевистской фракции IV Государственной думы.
В 1913 году был вновь арестован и выслан в Туруханский край (ныне часть Красноярского края), где познакомился с Иосифом Сталиным.
Феликс Эдмундович Дзержинский родился 11 сентября (30 августа по старому стилю) 1877 года в имении Дзержиново (ныне Столбцовский район Минской области, Белоруссия) в мелкопоместной дворянской семье. Род Дзержинских вел свое происхождение из литвинских шляхтичей. Дед Феликса по матери, Игнатий Янушевский, был профессором Петербургского института инженеров путей сообщения. Отец окончил Санкт-Петербургский университет, преподавал математику и физику в мужской и женской гимназиях в Таганроге. В 1875 году Эдмунд Дзержинский возвратился с семьей в родное поместье в связи с обнаружившимся у него туберкулезом, от которого он скончался в 1882 году. Феликс был шестым из восьми детей в семье. Родился он недоношенным и получил имя Феликс, что в переводе означало «счастливый». Он стал не единственным сыном родителей – в семье Дзержинских всего было 9 детей, которые в 1882 году стали полусиротами после смерти главы семейства от туберкулеза.
Оставшись одна с детьми на руках, 32-летняя мать Дзержинского постаралась воспитать своих детей достойными и образованными людьми. Поэтому уже в семилетнем возрасте отдала Феликса в Императорскую гимназию, где он не показал высоких результатов. Абсолютно не зная русский язык, Дзержинский два года просидел в первом классе и по окончании восьмого класса выпустился со свидетельством, в котором оценка «хорошо» стояла только по Закону Божьему.
Причиной его плохой учебы стал не слабый интеллект, а постоянные трения с педагогами. При этом он с самых юных лет мечтал стать ксендзом (польский католический священнослужитель), поэтому и не старался грызть гранит науки.
В 1894 году, будучи гимназистом Виленской гимназии, Дзержинский вошел в социал-демократический кружок, в 1895 году вступил в партию «Социал-демократия Королевства Польского и Литвы» (СДКП и Л), вел кружки ремесленных и фабричных учеников (получил от них имя Яцек), изучал марксизм.
В 1896 году ушел из последнего класса гимназии, чтобы посвятить себя партийной работе.
В 1897 году Дзержинский вел революционную работу в Ковно (ныне Каунас, Литва), выпускал на польском языке нелегальную газету «Ковенский рабочий». За свою деятельность в 1897 году он попадает в тюрьму, после которой его выслали в Нолинск. В ссылке уже в качестве профессионального революционера Феликс Эдмундович продолжает агитацию, за что его сослали еще дальше, в село Кай. Со своей дальней ссылки Дзержинский бежал в Литву, а затем в Польшу.
В Варшаве участвовал в восстановлении разгромленной полицией социал-демократической организации. В январе 1900 года арестован и в январе 1902 года сослан на пять лет в Вилюйск, но в связи с болезнью был оставлен в Верхоленске. В июне 1902 года он бежал, вернулся в Варшаву. На этот раз побег революционера завершился за границей, где он познакомился с газетой Владимира Ленина «Искра», содержание которой только укрепило его революционную позицию.
В июле 1903 года в Берлине на IV съезде «Социал-демократии Королевства Польского и Литвы» был избран членом Главного правления. Активно участвовал в первой русской революции 1905–1907 годов, в 1905 году возглавлял первомайскую демонстрацию в Варшаве, работал в Варшавской военно-революционной организации РСДРП.
В июле 1905 года на Варшавской партийной конференции Дзержинский был арестован и заключен в Варшавскую цитадель, в октябре освобожден по амнистии.
В 1906 году он был делегатом IV съезда РСДРП, на котором впервые встретился с Владимиром Лениным и был введен в состав ЦК РСДРП как представитель СДКП и Л.
В 1906–1917 годах Дзержинский неоднократно арестовывался, в общей сложности провел 11 лет в тюрьмах и на каторге, заболев туберкулезом. Был три раза в ссылке.
Личная жизнь Феликса Дзержинского была всегда на втором плане. Тем не менее ему не были чужды человеческие страсти и любовь.
Первой любовью Феликса Дзержинского стала Маргарита Николаева, с которой он познакомился во время своей первой ссылки в Нолинске. Она привлекла его своими революционными взглядами.
Но эта влюбленность не имела счастливого финала – после побега из ссылки революционер еще несколько лет переписывался с возлюбленной, которой в 1899 году предложил прекратить любовную переписку, так как увлекся другой революционеркой, Юлией Гольдман. Но и эти отношения были непродолжительными – Гольдман была больна туберкулезом и умерла в 1904 году в санатории Швейцарии.
В 1910 году сердцем «железного» Феликса завладела София Мушкат, которая также была активной революционеркой. Спустя несколько месяцев после знакомства возлюбленные поженились, но их счастье продлилось недолго – первую и единственную жену Дзержинского арестовали и заточили в тюрьму, где в 1911 году она родила сына Яна.
После родов Софию Мушкат приговорили к вечной ссылке в Сибирь и лишили всех прав состояния. До 1912 года она прожила в селе Орлинга, откуда по поддельным документам сбежала заграницу.
Таковы были основные экспериментаторы, замахнувшиеся изменить саму природу человеческого общества и не подозревавшие, к чему это приведет.
